الثبات على القيـم

الحمدلله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف خلق الله أجمعين نبينا محمد عليه وعلى

آله وصحابته أفضل الصلاة وأتم التسليم أما بعد..

أبدأ باسم الله مستعينا راضي به مدبراً معينا والحمدلله الذي هدانا إلى طريق الحق واجتبانا ..أحمده سبحانه واشكره ,ومن مساوئ عملي أستغفره وأستعينه على نيل الرضا وأستمد لطفه فيما قضى

أحبتي الفضلاء ..أتيتم لشيخنا الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله وبارك فيه ثم ابتليتوا فاصبروا ,ابتيلتم بمن هوأقل علماً وأقلّ قدرًا..ولكن حسبكم أنكم في بيت من بيوت ربّ العالمين جلّ جلاله الذي قال عنه سبحانه وتعالى...

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ * رِجَالٌ لاّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللّهِ}

فهنيئا لكم ليس لمن حضرتم واجتمعتم لأجله ولكن لمن يراكم سبحانه وتعالى ويذكرنا وإياكم في من عنده جلّ جلاله

جائني خبر من الأخوان أن تتقدموا لينوا لأخوانكم الذين في في الخارج أسأل الله جلّ جلاله وما أعظم الله ما يقال من كلام ولا حديث إلا وتجد له شاهد في كتاب الله

{تفسحوا في المجالس فافسحوا ...}ماهي الجائزة؟؟ { ...يفسح الله لكم } لاحظوا ما أعظمها

أحبتي الفضلاء لأنكم والله على القلب من أغلى الناس ولكم قدر ,كيف لا وأنتم أتيتم لذكر الله جلّ جلاله فلا نجد أغلى ، ولا أعظم ، ولا أجل ، ولا أكرم من كلام الله سبحانه وتعالى ، حتى لايعطر المسامع بل يعطر القلوب لأن الأصل في هذا الكتاب أنه لا يخاطب الأسماع  ، ولا يخاطب الأذان ، و لا الأعين ، ولا الألسن.

قال الله جلّ جلاله {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ... } أي: جبريل عليه السلام ,

على إي عضو من أعضاء محمد عليه الصلاة والسلام ؟

حتى نعرف المشكلة التي بينا وبين القرآن لماذا نقرآه ولا نشعر بشئ لأن العضو ؟

{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ...} "سورة الشعراء،آية١٩٣"

على أي عضو من أعضاء محمد عليه الصلاة والسلام؟

على أذنك على بصرك على سمعك؟

لا

{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ} "سورة الشعراء،آية ١٩٤" كتاب ينزل وقلب يستقبل ثم حركة في الإنذار.

كما قال الله عزوجلّ : -في صدر سورة الأعراف- {المص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ ...} على أي عضو؟

{.. فَلاَ يَكُن..} في أين؟؟ { .. فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ..} لما ؟

{.. لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}" سورة الأعراف، آية٢"

إذاً الكتاب إذ وصل هذا القرآن للقلب تجد الإنسان صار يتكلم عن كتاب الله في مجالسه إذا تحدث الناس بأحاديثهم قال: نعم قال الله جلّ جلاله.

إذا تكلم من تكلم تجد هذا الرجل قد تعلق قلبه بكتاب الله عزوجل .

قال الله سبحانه وتعالى في آية -استوقفت هذا المسكين- لما قال الله: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} "سورة الشعراء آية ١٩٣-١٩٤"

إذا وصل للقلب أقسم بالله تجد الجبال تتزلزل ، وذاك المؤمن لا يتزلزل!

قال سبحانه: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} " سورة الفرقان،آية٣٢"

والله القضية يا جماعه هنا في القلب، إذ استقبل هذا القلب القرآن وجد لذة لا يكاد أن يتخلص منها ، ووجد لذة لابد أن يثبت عليه.

 .إذاً كيف نثبت يا جماعة ..؟

أولاّ الثبات ليس على القيم,.,اتفقنا ,القيم قد تكون صالحه وقيم فاسدة, لكن حسبنا أن نُرجِع الأمر لسنة الحبيب عليه الصلاة والسلام

(تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ) -ماهو يارسول الله ؟- (كتاب الله وسنتي)

فـ النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يسأل الله أن الثبات على القيم ,كان يسأل الله الثبات على ماذا؟؟ على الدين ..

لِـ ندخل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ونسأل

أخبرونا كيف كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام؟  أكثر ما تسمعوه يدعوا ؟؟

قالت كان أكثر دعائه عليه الصلاة والسلام

"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "

إن وقف قالها وإن جلس قالها وإن سكت قالها .

إذاً ؛  النبي عليه الصلاة والسلام حريص ، يحس أنه يحتاج أن يثبت ,

فهل نحس إننا نحتاج أن نثبت ؟

كم مرة ندعوها من قلب؟

 هذا الموضوع نحتاج نراجعه

لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عنه:.{وَإِنْ تُطِيعُوهُ ...} ماذا؟؟{ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} " سورة النور،آية٥٤"

لماذا النبي عليه الصلاة والسلام صار يدعو بالثبات بالثبات؟

 لأنه فهم درساً من دروس القرآن ،  وقد فهم القرآن كله عليه الصلاة والسلام

لأن النبي عليه الصلاة والسلام بشر والإغراءت صارت تأتيه من يمين وشمال -كما تأتينا في كل مكان أن نتنازل عن أمر من أمور دينُنا-

قال الله عزوجل:{ وَإِنْ كَادُوا..}محاولات كثيرة {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ ..}عن ماذا ؟؟

عن مصدر الثبات - لنثبت به فؤادك- هذا القرآن {...لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ}

يخرجونك من دائرة القرآن فتعمل أعمال ليست على ضوء القرآن "كَادُواْ" { لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ } وحاشاه عليه الصلاة والسلام ,لكن هذا هدفهم

إذاً لو فعل النبي عليه الصلاة والسلام ، لو تنازل من الدين بشيء ماذا كان سيحدث؟؟ {وَإِذًا..} ما أجمل كلام الله يفصل لك القضية وكل شيء فصلناه تفصيلا {وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً} "سورة الإسراء،آية٧٣"

كانوا سيقولون هذا الدين العصري هذا الدين الجيد الذي يتبع أهواءنا ، ماذا قال الله بعدها ؟ {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ}ما قال " لولا أن ثبت"

لاحظ كيف فهم النبي عليه الصلاة والسلام الدرس أن الثبات من أين.؟

ما قال ثبت قال " ثبّتناك",فقال بما إن الثبات عندك " يا مقلب القلوب أنت ثبت قلبي على دينك"....وكلنا نحتاج

{وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا.....} " سورة الإسراء،آية٧٤" كثيرا أو قليلا؟

لو أردت أن تتنازل قليلا عن الدين؟{..شَيْئًا قَلِيلاً}

ما هو ثمن هذا القليل الذي زاغت قلوبنا وما ثبتنا الله فيه ما هو ثمنه ؟

{إِذَاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا} "سورة الإسراء،آية٧٥"

إذاً يقول الله عزوجل لولا أني مننت عليك

يارسول الله -روحي له فداء- لولا أني مننت عليك بهذا الثبات وركنت إليهم شيئا قليلا لكان الثمن أن أذيقك ضعف الحياة أي :ضعف العذاب فوق الأرض ،  وضعف الممات أي: ضعف العذاب تحت الأرض ثم يوم القيامة لاتجد لك به علينا نصيرا "وحاشاه عليه الصلاة والسلام"

الشاهد أن النبي عليه الصلاة والسلام أحس بفقره إلى الله جلّ جلاله في قضية الثبات

فقال: ( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) وما أحوجنا جميعاً أن نقولها.

كيف نثبت ؟

وكيف نستفيد من هذ القرآن..؟

ولاحظ قضية التوحيد لن تجد آية في القرآن إلا وتأصل لك قضية التوحيد.

قال الله { كَذَٰلِكَ ....} ماذا ؟ هل ليثبت القرآن به فؤادك ؟؟أو{لِنُثَبِّتَ } أي:  الله عزوجل يثبت به ، أي : بهذا السبب فؤادك

,لاحظ التوحيد أن المثبت هو الله سبحانه وتعالى {كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} "سورة الفرقان، آية٣٢"

أحبتي الفضلاء تعالوا نرى لماذا لم يصل؟!

فلو وصل القرآن للقلب أقسم بالله أن لاتحتاج لا للمحاضرات ولا تحتاج لدروس.

قال سبحانه وتعالى :{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}لاحظ ماقال "أفلا يقرؤون" ونحن قرئنا ولم نحس بشئ ,ماقال "أفلا يسمعون" ونحن سمعنا وقد تتأثر تأثر لحظي ,ما قال " أفلا يحفظون" - مع جمال الحفظ والقراءة والتلاوة كلها-

لكن الله عزوجل دائما يؤكد على قضية القلب لأنه إذا صلح صلح ماذا...؟؟ كما جاء في الصحيحين (صلح سائر الجسد كله) تتغير بأكملك .

قال: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ...}ليس هناك حل ثاني ،  إما أنه يتدبر ويذوق طعمه في القلب أم هناك أمر ماهو هذا الأمر؟

ما قال " أم أنه لايعرف يتكلم", " أم أنه أبكم" ، "أم أنه لايسمع أصم" , " أم أنه أعمى مايرى"؟؟ لا..

قال {.. أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} سورة محمد، آية٢٤"

إذاً ؛ هذا القرآن إذ لم يدخل القلب فنحن إلى اليوم لم نشعر بطعمه.

اسأل سؤال بسيط ؛

من منا يذكر في أي رمضان من الرمضانات أو أحيانا تدخل مسجد ثم تصلي وتسمع آيات ثم تخرج ، تقول : لا إله إلا الله ,ثم تسأل الناس الذين حولك سمعت الآية اللي قرأها في الركعة الثانية؟ كأني أول مرة أسمعها!

من منا جرب هذه القضية؟

أحيانا يسمع آية يقول كأني أول أسمعها ,فهذه التي وصلت هنا "القلب" وباقي ختمة القرآن تحرك اللسان فقط , وشفاه تتحرك بالآيات وعين تُقلِّب النظر في الصفحات .

لكن نريد أن نعرف  لماذا لم يصل ؟

لأننا لن نثبت ، فـ الله يقول في هذا القرآن "نُـثبِّتك" فـ إذا لم يصل للقلب فلن نثبت .

قال الله عزوجل: {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ .. } نزلت سوره وقرأها النبي عليه الصلاة والسلام ,وانظر ماذا سيحدث {فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ...} يبدأون يُحدِّثون بعضهم ماذا يقولون ؟

مايقولون " أيكم زادته هذه حفظاً أو سماعاً "

{ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا} " سورة التوبة،آية١٢٤" يقول : من الذي غيرت هذه الآية في قلبه؟

لكن هو سامع هنا "بأذنه "! نعم ،  حتى المشركين من النصارى والأحبار الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في كتابه

قال: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ ...} سمع من أين؟ بهذا العضو "القلب"

{.. تَرَى أَعْيُنَهُمْ } لكن هم سمعوا بأذانهم ماعلاقة أعينهم !

 { تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا... }  حفظوا أو قرأو أو.. {..مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ} "سورة المائدة،٨٣"

.إذاً ؛  لما دخل القرآن هنا (القلب ) لم تذهب إلى العين مباشرة بل اهتزت هذه الآيات بقلبه.

قرأت آية قول الله عزوجل فيها: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ..}

بدأت اتخيل المشهد ؛ شخص طرق علي الباب فتحت الباب إذ به مشرك ,هل تعرف ماذا يعني مشرك؟

يعني قال الله عزوجل: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} كل هذا الدمار ياربي لما؟؟ {أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا} "سورة مريم،آية٨٨-٩١" سبحانه.

إذاً الآن الآية تقول؛ لو أن هناك مشرك طرق عليك الباب ، وقال لك:  "أجرني"! ماذا أفعل معه؟

 -ما أجمل هذا القرآن يعلمك واقع عملي خطوة بخطوة-

{وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ..}ماذا اعمل معه يارب سمعاً طاعة؟؟

{فَأَجِرْهُ..} أدخله يارب وهو مشرك! وقد قال قال كلمة تزلزل الجبال الراسيات ؟!

سمعاً وطاعة سأدخله يارب.

{فَأَجِرْهُ..} لماذا ؟ حَتَّى يرى الكرم العربي؟؟ لا

التراث العربي ؟؟ لا

حتى يرى ماذا؟؟

{حَتَّى..}حرف غاية {حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ}أدخله وقلّ له: قال الله..,

{ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ } " سورة التوبة،آية٦"

وتنتهي رسالتي يارب؟

 لا أُقدِّم له دروس ! لا أُقدِّم له محاضرات،  لا أُقدِّم له كتيبات !

فقط أسمعه كلام الله عز وجل.

والله هذه قلة أدب هذا المسكين مع كلام الله, كيف نحن المسلمين نسمع آيات ولا نتغير!

هل هذا صحيح؟

كم مرة سمعنا {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } "سورة النور، آية ٣٠" ونعلم أنه وحده الذي أعطانا وحرم آلاف لا يرون لا حلال ولا حرام ,

وكم مرة أمتثلنا ؟ وكم مرة سمعنا ؟

دعونا نكون صريحين مع بعضنا ، لن نصل حتى نكون صادقين مع أنفسنا ,{ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} "سورة الحشر، آية ١٨"بينك وبين نفسك أنت أعرف بنفسك .

فسألت نفسي وأنا انتهى من الآية ، أغلقت المصحف مستغرب من الآية كيف أدخله وأسمعه آيتين ويذهب بعدها؟ هل ستغير فيه الآيات ؟؟!

و هذا سؤال المسكين لنفسه على قدر علمه هل ستغير فيه الآيات ونحن المسلمين ماغيرت فينا شيء إلا من رحم الله ؟؟

لا والله هناك أناس تتغير

والله  فقط وأنا أسأل نفسي هـذا السؤال وتأتي في رأسي سورة مباشرة أفتح عليها وعلمت إننا والله مساكين مع هذا القرآن محرومون لذائذ ، كنوز ، إنشراح في الصدر -لكن متى ما وصل الصدر-.

قال الله عزوجل حاكياً عن قصة رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام لما أُخرِج من مكة، ولم تكن تؤذي النبي عليه الصلاة والسلام جراح الجسد ، فكان يشجّ رأسه عليه الصلاة والسلام وتكسر رباعيته وتدمى قدماه ، ومع ذلك لاتؤثر به القضية كثيرا.

تقول عائشة رضي الله عنها وأرضاها يارسول الله

-تخيل تتحدث مع النبي عليه الصلاة والسلام وتريد أن تتذكر أسوء موقف حدث له-

{قالت: يارسول الله هل مر بك يوم كـ يوم أحد ؟} "بمعنى يوم تأتي مكسور رأسك -بأبي وأمي عليه الصلاة والسلام-

هل مر بك يوم أشد من هذا ؟ قال : نعم يابنت الصديق -جراح الجسد تهون عنده-

{قال : يوم أن أخرجني قومك من مكة }حديث صحيح البخاري

النبي صلى الله عليه وسلم لديه مشاعر عظيمه مشاعر جياشة -بأبي وأمي عليه الصلاة والسلام-

 جلس ينظر يكلم مكة و يكلم الكعبة

يقول : (والله لأنتي أحب البقاع إلى قلبي ولولا أن قومك أخرجوني ما خرجت. ),

ثم يذهب إلى الطائف فيُطرد من الطائف ،  ثم يأتي عند وادي نخلة وهنا نزلت سورة،

 آتى عند وادي نخلة ، ثم كبّر وقرأ الفاتحة ثم بدأ يقرأ النبي عليه الصلاة والسلام - وإذ قرأ النبي عليه الصلاة والسلام فلا أجمل ولا أرق ولا أعظم من قرأته للقرآن-

صلّى معه أحد الصحابة ذات يوم قال : فافتتح بالبقرة

 -نسى نفسه النبي عليه الصلاة والسلام ، من هنا للقران للقلب مباشرة ولم يكن معه أحد.-

 فقرأ الفاتحة قال: قلت يركع بعد مائة ،  قال: ثم أكمل ،  قال: يركع عند المائتين  ، وأكمل ثم افتتح بـ آل عمران وافتتح بالنساء ،

 وكل ما مرّ على آية فيها تعظيم لله قال : سبحان الله ،

 كل ما مرّ عند آية فيها وعظ قال:  اللهم إني أسالك فضلك.

 -يعني هو مع الآيات مُتعايش في تلك الأجواء-

المهم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي الليل تجمع أقوام من خلق الله عزوجل لمّا تجمعوا خلف بعض  ، ليس كاجتماعنا هذا ..

بل قال الله عزوجل: {كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} " سورة الجن، آية١٩"

بل كانوا يقعدون فوق بعض وكل ما تكلم أحد إذ بالآخر يقول له أنصتوا..

من قال لنا هذا الكلام قاله الله جل جلاله.

دعونا نسمع هل ممكن هذا الكتاب لو أقرأه على كافر يتغير؟

-هذا سؤالي الذي سألته نفسي-

فقال الله عزوجل:{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ ..}-وأنا اخطاب كل من يسمعني الأن من الإنس والجن-

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ.. } قُل لهم يا رسول الله ما أوحيته إليك  ، أنت ما رأيت و أنا  رأيت سبحانه لايخفى عليه خافية.

 {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ.. }هناك -في تلك الآيه السابقة- " حتى يسمع "

{ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ ...}أول مرة يسمعون القرآن أول مرة في حياتهم { فَقَالُوا..} فـ الفورية يعني سمِع و مباشرة قرر{ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا ...} يركز على قضية السماع

{سَمِعْنَا قُرْآنًا...} ما قالوا قرآن فقط هكذا لوحده مثل ما نحن نقول

 , فنحن نقول قرأت قرآن سمعت قرآن صح..؟

هم لمّـا زلزل القرآن قلوبهم وهزّ أركانهم قالوا : { سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } "سورة الجن،آية١"

يقولون:  ما سمعنا مثل هذا الكلام من قبل !

رجل يُلقى في النار ، وحوله الذين ألقوه في النار وأشعلوا النار هم في جو كئيب ، وهذا الذي في وسط النار يـقْـلُب الله الدنيا والأجواء عنده برداً وسلاماً!  عجبًا !

 والله إنها عجيبة لكن نحن فقط نقرأ.

كادوا يجنون الجن ، كيف طفل ترضعه أمه وتخاف وهي تُمسِك به ، و كل ما طرق الباب اهتزّ قلبها وارتعدت وتُخفيه ، وقال الله عزوجل: {أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ } ماذا ؟

نحن نقول إذا خفتي عليه "فاخفيه" 

الله من عظمته يُبيّن لنا في هذا القرآن لعل ّ القلوب تعرف عظمة رب العالمين .

فـ لا يشغلها قضية الدوام ، و رئيسك زعلان ، وأي قضايا مستقبليه

قال: { أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ..} -لاحظ الكلام – قال:{ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ} "سورة القصص،آية٧"

سبحان الله!  إذا خفت عليه ألقيه في اليم! إذا لو لم أخاف عليه ماذا أفعل؟..صح ؟

أنا خائف الآن عليه وأقذفه وهو جنين!

عندنا بالمستشفى يآتون لنا بأطفال صغار قد سقط من أمه فتجد تلف دائم في خلايا المخ ، وهو سقط وليس قذف وإلقاء .

هل لا يوجد معنى في القرآن كلمة {وضع }؟ نعم توجد 

{وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ }

فإذاً ؛ الآيه هنا مقصودة  ، وهناك آيه { أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ}يارب اقذفه في التابوت؟! يموت أين خوفي عليه؟

يمكن ما يموت بهذه اللحظه؟  فيقول بعدها : {فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ }

لماذا الألفاظ قوية بهذه الطريقة اقذفيه و اقذفيه ؟

إذاً لو لم يمت في الأولى اقذفه في اليم ً يارب والله ما أقدر ، خلاص أقذف نفسي ولا أقذف ولدي؟

{فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ..} الثالثة ..{ فَلْيُلْقِهِ...}ما قال "يأخذه "اليم إلى الساحل،  بل { فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ...} الجهة الأخرى ، -وهذا إذا ردّ عليك-

الرابعة.. {يَأْخُذْهُ ..}من ؟  {عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ} "سورة طه،آية٣٩"

الذي خفتِ منه سأدخله في قصره وإذازكان قادر أن يعمل شئ لا أريده فليفعل.

لاحظ العظمة!

 " قُرْآنًا عَجَبًا" {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ}"سورة القصص،آية٧" هل ردّه الله لأمه أم لا ؟ ما أعظم الله .

لأجل هذا قال الجن: { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا }

ماذا فهموا من القرآن؟ كان عندهم مخاوف ، يخافون من كبرائهم ، ومن إبليس ، فتغيرت الدنيا كلها بدوأ ينظرون للدنيا نظرة غريبة،

فقالوا:{سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا..} ماذا فهمتوا منه ؟{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ..} لن نخاف من أحد, علاقتنا مع واحد فقط  سبحانه جل جلاله .

نحن أيضا نعترف أن القرآن يهدي إلى الرشد؟

 لكن لاحظوا الشجاعة وانظروا لخطوات الشُّجاعة ,الآن الذين أستمعوا لأول مرة ماذا فعلوا ؟؟

{فَآمَنَّا بِهِ...}يقولون: قررنا الآن بما أنه كلام عجيب ، وبما الكلام كله حق ، وبما أنه رب العالمين ماتوكل عليه عبد بحق إلا كفاه ،

إذً الآن{ فَآمَنَّا بِهِ} فـ الفورية ياجماعه ، لم يقولوا  "ثم " يعني بعدها بالتراخي ، لا  الآن { فآمنا به }

وماقالوا " آمنا ببعضه " ،

مثل البعض منّا يأخذ بعضه ويترك بعضه لا ، قالوا: {فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} " سورة الجن،آية٢" لا أهوائنا ، ولا شهواتنا ، ولا قبور ، ولا غيره لن نشرك بربنا أحدا.

ماذا بعدها ؟ {وَأَنَّهُ تَعَالَى..}لماذا لم يقولوا "وأنه ربنا " ؟

القرآن علمهم أن الله عظيم جل جلاله.

قالوا: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا وَأَنَّهُ كَانَ... } "سورة الجن،آية٣-٤"

ما أعظم هذا القرآن !

بعد ما سمِعوا القرآن تقسمت حياتهم ثلاث أقسام ,

•قسم وهم يسمعون القرآن الآن قالوا "فَآمَنَّا بِهِ "انتهى.

•وقسم في المستقبل "لَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وأيّ لحظة قبل سماع القرآن أسموها " كان"

{ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ } كبيرنا أو "سفيهنا" ؟

قبل القران كــان كبيرهم! قبل القران كان إبليس يقول لهم يمين يمين يسار يسار,

وأتى القرآن فـ أنزله من مكانه، من كبيرهم إلى سفيههم .

 لأن القرآن قال{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ}  "سورة إبراهيم،آية٢٢"

قالوا : إذاً نخلفك من الأن .

لاحظ القرارات الشجاعة ،  إلى أن فضحوا السحرة في الآية التي بعدها قالو :{وَأَنَّهُ..} بدأوا يفضحون الكهنة والسحرة ,كلهم الذين بالدنيا ,

قالوا: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ ..} يقولون : ترى نحن عشنا ورأينا السحرة كيف يتقربون لنا ، ويعبدوننا لأجل ؛ أن نعمل لهم العمل "السحر"

{.وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ...}

 النتيجة ؟هل زادوهم عِزاً ؟  لا الساحر ذليل{فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } "سورة الجن،آية٦"

..إلى أن قالوا: {وَأَنَّا لا نَدْرِي } هذه تكفي لمن يذهب عند الكهنة ،هم يقولون عن أنفسهم " أننا لا ندري " ، الكاهن يستعين بهم وهم يقولون: {وَأَنَّا لا نَدْرِي }

{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } "سورة النمل،آية٦٥"

{ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذَابِ المُهِينِ} "سورة سبأ،آية١٤"

لأجل هذا ؛ لو فهمنا القرآن فلن يذهب مؤمن لكاهن.

قالوا:{وَأَنَّا لا نَدْرِي..} لاحظ الأدب { أَشَرٌّ..} هل أراده الله أو أُريد ؟

لاحظ الأدب !

أُريد ، يعني ما لم يسمى فاعله وبما أنه " شر" لن يقولوا ( الله){ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ..}

ولما كان "الخير" لم يقولوا " أم أريد بهم "

 قال: { أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا}"سورة الجن،آية١٠"

مثل ما نقول {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}

بما أنها النعمة أنت أنعمت ، لم يقُل " الذين غضبت"

قال: { المغضوب }

فأخذوا الأدب من القرآن , { والشر ليس إليك } كما قال عليه الصلاة والسلام في الصحيح.

في آخر الآية ماذا قالوا ؟

قااوا: { وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى..} إذاً ينفع "حتى يسمع كلام الله" {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى..}ماذا؟ { آمَنَّا بِهِ} ما قالوا حفظناه أو قرأناه.

إذاً ؛ بماذا أحسّستم يا معشر الجن بعد ما آمنتم به ؟

{ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ...} -وهذه شعروا بها في داخل قلوبهم-

{فَلا يَخَافُ..} والله العظيم بعدها لن تخاف ، والله لو أخذت القرآن كله بعدها لن تخاف {فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا} "سورة الجن،آية١٣"

لأن الله يقول: { فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} "سورة البقرة،آية٣٨"

تعال وانتقل لسورة الاحقاف واسمع:

 {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ..} ماذا؟

حتى يسمع { يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا ..}

-خطوة بخطوة يصف لك القرآن المشهد-

{ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا..}كل شخص يُـسكِت الآخر ,عمرهم ما سمِعوا مثل هذا الكلام.

{فَلَمَّا قُضِيَ..}  إلى أن قُضي القرآن , فلما انتهى ماذا حدث؟

{ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم..}ماذا مسلمين ؟ لكان إنجاز هم كفار لا ، أعلى منها مؤمنين؟ لا ، أعلى منها متقين؟ لا ، أعلى منها محسنين ؟ لا.

{ وَلَّوْا ..} لأن القرآن وصل هنا (القلب) وإذ وصل في القلب ماهي علامته؟

"{ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} ,{ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ }"

نُكمِل, قال {.. وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ} " سورة الأحقاف،آية٢٩"

ذهبوا بحال ورجعوا بحال أخر!

تخيل زميلك كان معك بنفس السكن ذهب ورجع بشكل ثاني, فهم رجعوا { إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ}

قومهم رآوا العالم تغيرت وجوههم، تغيّر منطقهم تغيّر كلامهم ،

 أهدافهم تغيرت ،،كانت كل أهدافهم أرضية الآن ليس عندهم هدف إلا رضى ربّ العالمين

{قَالُوا يَا قَوْمَنَا.. }مالذي غيركم ؟ { إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى ..}

ونحن سمعنا ولم يحدُث شيء !

 لو أعطي كل واحد منّا ورقة وأنا أولكم ، نقول كم ختمت القرآن من مرة؟ اكتب أي قرار شجاع فعلته ؟ آيه سمعتها وغيرتك؟

هؤلاء سمعوا مرة واحدة ولاحظوا التغييرات كلها .

قال:{ كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ.. }

ماذا فهمتوا ؟{ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ.. }علّمنا حقائق ,علّمنا أن هناك عالم ، من لم ملك بيت هنا في الدنيا تجري من تحته المجاري -أجلكم الله- سيملك قصر في الآخرة ما يرى أوله من آخره ، يجلس ينظر للثمار ، ثم قبل أن يشتهي  للتو أشتهاها {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} "سورة الرحمن،آية٥٤"

ثم تنزل عليه قطوفها دانية {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} " سورة الإنسان،آية١٤"

{ يَهدي إِلَى الحَقِّ ... } علّمنا أين سأذهب فوق الأرض وتحت الأرض يوم العرض ، علّمنا كل شئ لم يببقى شيء في القرآن { يَهدي إِلَى الحَقِّ وَإِلىٰ طَريقٍ مُستَقيمٍ } "سورة الأحقاف،آية٣٠"

إذاً ماذا تريدون منّا ؟  أنتم التزمتم وهداكم الله ماذا تريدون منٌا ؟

القرآن علّمهم "{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} "سورة النحل،آية١٢٥" ، { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ} "سورة آل عمران،آية١٠٤"

فيريدون كلمة { آمنا به} يطبقون القرآن كله.

قالوا {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ} لم يعد عندنا هدف إلا هو { يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ}

ثم بدأو بالترغيب والترهيب ، بنفس أسلوب القرآن {يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ } جرائمكم ، وأسحاركم ، وذنوبكم التي فعلتموها كلها.

{يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَن لّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ } "سورة الأحقاف،آية٣١-٣٢"

 كيف وصل القرآن وتغـيّروا وثبتوا؟!

يوم أن وصل هذا الكلام إلى قلوبهم.

فـ يا أحبة نسأل أنفسنا سؤال ؛

 نحن سمعنا كم مرة ؟ وقرأنا كم مرة ؟ ماذا حدث؟

 أي حركة سمعناها مثلاً آيه بمسجد وخرجنا وقلنا لأهلنا وأبلغناهم ، وقلنا لهم في آية اليوم سمعناها وبدينا نشتغل؟

حبيبي الغالي ؛ لِـ نُـثـبِت لأنفسنا أننا والله نعمل جهد كبير ونحصل على نتائج قليلة , وهذا حال كل من أُبعد عن الله عزوجل ولو كان يحسب أنه يُحسِن صنعا .

  يعمل كثير والبركة قليلة والجهد قليل ،!والراتب لا يدري أين ذهب ,استلم اليوم كيف انتهى! لا يعرف وأين ذهب فقط ذهب.

وفي أولاده ؛ يشعر أن المسألة اللي تأخذ عند غيره ساعتين تأخذ عنده شهر يحس أنه يدخل أكثر لكن بركة أقل.

هذه الأمور جميعها تحصل عندنا في حال ابتعدنا عن هذا الكتاب .

قال الله عزوجل: - باختصار يفهمها العامي والعالم والعلاّمة و الفقيه والأُمّي-

قال: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي...} يقول والله لو عنده بنت وراء بنت ، وكأس وراء كأس ، ومليون وراء مليون ،!هذا الأمر داخل هنا في (القلب) يشعر به في قلبه لن يتغير سيعيش بضنك {..فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا } "سورة طه،آية١٢٤"

هذا الأمر لا أحد يُغيّره ،  ونحن نرى العالم تنتحر وعندها كل شئ !

إذاً ؛  كيف نشعر بطعم الحياة ؟

كيف أفعل شيء قليل وأشعر بِـبركة عظيمة ؟

تعال حبيبي الغالي نتدبّبر أنا وإياك آيات -وراء بعض- هي خمس آيات والله إنها منهج للحياة ،  ولا أعظم من قائد من كتاب الله سبحانه وتعالى.

طبعا كلنا نعترف أن عندنا مشاكل ، عندنا صعوبات في حياتنا  ،إما شهوات لا نستطيع أن نتركها ، رجل يدخن ويتمنى أن يترك التدخين لكن يحس أنه لايستطيع.

إذاً ؛ أحبتي الفضلاء كلنا عندنا شيء من الصعوبات في حياتنا إما منفعة نريد جلبها ، أو مضار نريد دفعه ..صحيح ؟

تجد أنه إذا حصل عندنا مشكلة نتصل لفلان ، وفلانه تكلم فلانه لأجل ؛ أن تحل القضية !

تعال خذّ الآية منهج حياة بإذن الله تحل لك كل القضايا ،

مهما كان ؟! والله مهما كان .

قال الله عزوجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ... }عندك أي مشكلة ؟ أي مشكلة في نفسك في مالك في ولدك ، أي مشكلة {اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}

عندك مشكلة أذكرها وأنت ساجد ، دعك من الناس قليلا وتعال أذكرها واسجد عشر دقائق بدلاً من أن تكلم فلان نصف ساعة ، وأنت ساجد عشر دقاائق " قــل يـــارب"

أكثرنا تجد عنده مشاكل ، ولا يخشع في الصلاة ويشعر أن القضية عادي، ممكن يتكلم ويطرح الموضوع مع زميل مع صديق ،

لكنه لم يطرح الموضوع لله عزوجل ، وهو ساجد قال" يارب أنا لا أحس أني خاشع ، أستعنت بك يارب صليت الأن ركعتين أسألك أن ترزقني الخشوع بالصلاة ، يارب اجعل قرة عيني في الصلاة."

إذاً؛؟ قال الله :{اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ... }لاحظ الجائزة ؟{.. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}"سورة البقرة، آية١٥٣"

لن نفسر الآية من ابن كثير رحمه الله  ، ولا القرطبي ، ولا الطبري ، ولا ابن عاشور ، ولا الشنقيطي -عليهم رحمة الله أجمعين- , سـنُفسِّر الآية من كلام الله ، وأقوى ضروب التفسير ما فسّر القرآن بالقرآن.

الآن الآيات التي بعدها كلها تتكلم عن هذه الآية

 نبدأ؟

يُأصِّل الله القضية أنك لو "استعنت بي" وصليت" ودعيت الله" وصبرت" , لابد من هذه العناصر كلها, المحاور كلها, فـ لو كان منك هذا سأقلب الدنيا لك ، سيقلب لك النار برد وليس تخفيف فقط.

أثبت في الآيات التي بعدها أنه سيقلب لك كل شيء إلى ماتُحِب ،

 من أقصى ما تكره 180درجة إلى ما تحب.

نكمل الآيات ؛ ماهي الآيه التي بعدها ؟

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ.. } يقول : انتبه تتكلم وتقول ، أقول ماذا؟ {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ...} "سورة البقرة،آية١٥٤"

لكن يارب نحن رآيناه لايتحرك ، و رآيناه لايتنفس!

 ولمسنا قلبه وقد وقف نبضه! رآينا أطرافه جامدة ، رآيناه ياربي متجمد الأطراف شاخص البصر! كيف ليس بميت؟

 لا تقُل ميّت ، سبحان الله!

لأن هل هو ميت ؟ لا ليس بميت، هو مقتول لمّا استعان بالصبر ، وأراد الله كان الله معه ، قلب عليه ماذا ؟  أكره ما يكره الإنسان وأخوف ما تخاف ماهو ؟ الموت

إذا ليس ميت ، هو الوحيد الذي لا يموت ، هو حيّ ولكن نحن لا نراهم؟! لأن النعيم له ليس لك.

{ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ..} قلب الله الموت حياة .

انظر للآية التي بعدها -ما زالت تُـفسِّر"يقلب لك الدنيا كلها "

قال: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ... }حرف مُوطئ على القسم ، سيبتلى المؤمن ، والفاجر والكافر ، والمسلم  ، والعاصي كل العالم.

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ...}هذه مصادر الحزن عندنا صحيح ؟

يُـكدِّر عليك إما شخص مات ، أو أحد تركك وذهب من الأنفس ، أو جائع لايجد طعام لِأولاده ، أو لا يوجد ثمرات .

-الأن العالم كله يستنكرغلاء الإسعار متضايقين ، صحيح ؟

فقال الله لنبلونكم بهذه الاشياء كلها بنقص من الأموال ، والأنفس ، والثمرات ، البلاء للكل لكن من نُبشِّر؟من الذي ستكون معه يارب؟

{وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ...} "سورة البقرة،آية١٥٥" يقول:" سائل سأرجع أقرأ في التفسير من هم"

 لا أقرأها في كتاب الله من هم الصابرون؟

قال: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ...} فُصِل من عمله اليوم ، لكن يوم أصابته المصيبة ماذا قال؟ { قَالُواْ إِنَّا...} -وترى هذه نقولها ونحن في حزن ، لا قلها وأنت فرحان- { إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } "سورة البقرة،آية١٥٦"

نُمثِّلها :

 أعطيت الشيخ مليون ريال الأن - أريد الكل يحكم-  ، بدون أي سابق علاقة بيني وبينه ، قلت له خذ مليون ريال لك ،  ثم فجأة جئت و أخذت منه عشرة ريال ، ماذا سيكون أول شعور سـ يشعره؟

هل سـ يتضايق؟

وأنا أعطيته مليون وأخذت عشره ، هل سيتضايق؟

سيقول : المال مالك ، أصلاً المليون كلها لك ، صحيح ؟

 ولن يتضايق صحيح ؟ و لو تضايق سأخذ المليون كلها صحيح؟

 إذاً أول إحساس سـ يشعر به ؛ أخذت فقط عشرة ريال وأنت أعطيتني مليون! سيقول تريد زيادة؟ أصلا هي كلها لك.

(إنـا لله) لاحظت الأحساس ؟

لو أخذ الله كلية ، القلب ينبض مائة وخمسة عشر ألف نبضة في اليوم كله بفضلك ، ثمانية وعشرين ألف نفس كلها بفضلك .

يا أحبة تجري بدمائنا ستة لتر من الدم ، ليس في كل لتر، في كل ملّي لتر مكعب ،

-لن نتكلم عن اليوريا ، والكرياتنين ،  والجهاز المناعي- لا

سنتكلم عن الكريات الحمراء في أربع قطرات ، أو ثلاث من ملي لترمكعب في الدم تعرف كم فيها من كرة حمراء؟

 خمس مليون ، لو تدفع ريال ، سـ تدفع على كل ملي لتر مكعب من الدم خمس مليون لأجل أن تجري الكريات الحمراء!

لن نتكلم عليها كلها نأخذ واحدة على حِدى ، اخرج من خمس مليون واحدة على حِدى ، تعرف ماذا بداخلها ؟

مائتين وسبعين مليون جزئ هميغلوبين ، مع كل نفس أربع ذرات أكسجين تذهب على كل جزئ هميغلوبين.

 فـ أصبح عندك في الكورة الوحدة مليار وأكثر من ثلاث مائة مليون ذرة أكسجين  ،

يضخها قلبك لعينك فتُـبصِّر ،يضخها قلبك للشعرة التي في أصبعك السبابة في يدك اليمين وتنبت ، ماتموت.

إذاً ؛  "إنّــا لله " أصلاً كلها لــك  ، وبـعـدها وإنّـــا إليــه راجعــون ،وبيعطينا يعني عظيم.

يعني ؛ أخذت العشرة ريال وإذا رضيت سيعطيني زيادة .

هذا للصابر عند الله عزّ وجل " إنّـا لله وإنّـا إليه راجعون "

 انظروا الجزاء ، ولاحظوا الجوائز في نهاية هذه الآيات

-وهذا الذي يثبتنا دين الله سبحانه وتعالى- قال:{ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ...} الأن دخلوا في دائرة عظيمة دخلوا في دائرة تنقلب  الدنيا كلها لهم -الله يجعلنا وإياكم منهم يارب العالمين-

.{أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ... } -دخلوا في دائرة- {... عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ..}"سورة البقرة،آية١٥٧" ماذا بعدها ؟

 ترى الأئمة أئمة المساجد إذا قرءوا ووصلوا هـذه الآية في الصلاه ماذا يفعلون؟

" الله أكبر" لأنه يشعر أن الآية التي بعدها ليس لها علاقة بها صحيح؟؟

ماهي الاية التي بعدها ؟ 

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ..} "سورة البقرة،آية١٥٨" يقولون : "خرجنا من الجو صحيح..؟ كنا قد دخلنا في جو الصبر ، والبلاءات إلى أن وصلنا مكة !"

لأن نحن والله لم نفهم القرآن ، والله العظيم لو تبحث في القرءان كله من الفاتحة إلى الناس تبحث عن آية تناسب لتأتي بعدها مباشرة لن تجد أعظم من هـذه الآية ، نثبت هذا الكلام؟

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ .. } من أين عرفنا قصة الصفا والمروة مِن مَن ؟ أبراهيم عليه السلام وهاجر وأسماعيل عليه السلام .

ارجع معي للآية التي قبلها

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ..} كانوا خائفين أم لا ؟

 {وَالْجُوعِ ..} جائيعين ليس عندهم إلا قربة ماء.

{وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ..} ليس عندهم شيء ، ولو عندهم ليس هنا أماكن ليشترون منها ، ماذا بعد ؟

{ وَالأنفُسِ.. } كانوا ثلاثة ورجع إبراهيم عليه السلام وتركهم.

{وَالثَّمَرَاتِ}وادي غير ذي زرع ، لكن لمّا لحِقت هاجر بِـ إبراهيم عليه السلام ، تقول:" يا أبراهيم لمن تتركنا "؟

يعني أنت تاركنا أنا والصبي هذا عليه الصلاة والسلام لِمن؟

وإبراهيم لا يرد ، وإبراهيم عليه السلام لو تقول له "الله يريد هذا ، ينسى الدنيا كلها" (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) "سورة النساء،آية١٢٥"

فكانت تُخاطب إبراهيم عليه السلام ولايرد عليها ، ثم علِمت أنه مستحيل يفعل هذا أبراهيم.

وأبراهيم قلبه بماذا وصفه الله؟ (إنَّ إبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) "سورة هود،آية٧٥"

 إذا كان يجادلنا في قوم لوط ، فكيف إذاً حُبِّه لأبنه؟ ومع ذلك تركه ؛

لأن الله عزوجل عنده أغلى من كل شيء .

المهم أنه تركهم تقول له هاجر : "يا إبراهيم ءءالله أمرك بهذا" ؟

 الله قال لك اذهب واتركهم ؟

ماذا قال ؟ قال : " اللهم نعم "

ماذا قالت؟ هل قالت إذا متى سترجع لنا ؟ إذاً ماذا سنفعل؟

ماذا قالت ؟

{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} قالت :" إذاً لا يضيعنا " ورجعت .

والله لبقاء الله معنا – إنّ الله مع الصابرين- لبقاء الله معنا أحب ، وأعظم ، وأجل من بقائك معنا .

و والله لحفظ الله لنا أعظم من حفظك لنا .

و والله لرفق الله لنا أعظم من رفقك لنا ، فرجعت راضية.

 {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} استعانت بالصبر ، ذهبت تدعوا الله عزوجل في السبع أشواط ، ماذا حدث ؟

لنرجع للآية {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ } قَـلَبَ الله الدنيا كلها صار المكان الذي ممتلئ خوف أأمن مكان في الدنيا {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}

حتى الحيوانات لا تخاف،  ليس فقط الحيوانات حتى الشجر!

لا أحد يتعرض لشجر مكة .

{ الْخَوْفِ } و{ وَالْجُوعِ ..}والأن هل هناك أحد جائع في مكة  ؟

حتى وأنت تخطئ تذهب تذبح ذبيحة تُطعِم منها أهل مكة لأجل أن لا يجوعون صحيح؟

قلب الله الدنيا كلها!

{مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ} الأن المكان هذا الذي ماكان أحد يريده أصبح أغلى مكان في العالم ، كل ما قربت من مكان هاجر كل ماصار المتر أغلى من قطعة أراضي من غيرها ، صحيح ؟

أغلى متر في أين ؟ أغلى متر في الدنيا ؟ هو أقرب متر لمكان المسعى مكان الصفا والمروة.

{ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ..}ماذا بعدها ؟

{ وَالأنفُسِ..}الأن هل تجد لك مكان في مكة؟

أصبح المكان الذي كان لايوجد به أحد مزدحم لاتجد مكان،

وتلاحظ الإجارات غاليه ، والعالم زحام ! ما أعظم الله ,!

يُقلِب لك الدنيا كلها إذا رأى منك صدق ورضا بما قسم " لن يضيعنا الله".

{ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} الأن  لوذهبت في الصيف ، وأتحدى أي أحد لايجد فواكه الشتاء في الصيف -وليس فواكه الصيف في الصيف- في مكة تجد فواكه الشتاء في الصيف ، وفواكه الصيف في الشتاء!

رآيت ما أعظم رب العالمين سبحانه إذا كان معك.

لِأجل هذا ؛ نحتاج إذ كان عندنا مشكلة في المال استعن بالصبر والصلاة ، وقل الحمدلله وابدأ و صلّ قل " يا ربّ" -استعين- أنت أمرتني بأنك يا الله ستكون معي إذا استعنت بك يا ربّ كن معي"

ثم تبدأ في المجاهدة { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ..}  ماهي الجائزة ؟

 لايضيع عند ربي شيء ، ممكن أحياناً تفعل مجهود كبير للناس ولا يُـبـيّن في أعين الناس ، تقول: "والله ما يُـبـيّن  ، والله كنت أسهرلأجلهم" صحيح أم لا ؟

الله عزوجل على  هذه المجاهدة ،  شخص مثلاً ترك الدخان وصداع شديد لديه المجاهدة هذه ، قال سأكون معك {...وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} "سورة العنكبوت،آية ٦٩" ترى لن أُضيعك ، وسأعطيك أعظم من هذا.

يا أحبة دعونا نستفيد من هذا القرآن ، مقطع استفاد منه هذا المسكين على ذنوبه ، وعلى دنو قدره ، ولكن والله يحب لكم مايحب لنفسه فـ دعونا نعيش مع هذه المواقف في القرآن  ، نريد هذه المواقف التي تحركنا.

الله ماجعل القصص في االقرآن فقط هكذا.

قال: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ }  ماذا؟ { عِبْرَةٌ...} لِمن ؟ للأنبياء؟

لأن إبليس يأتيك ويقول لك " وأين أنت من الأنبياء؟"

 صحيح أم لا ؟

فقال الله عزوجل: {لِّأُولِي الأَلْبَابِ} " سورة يوسف،آية١١١"

ألست تتضايق وتزعل إذا أحد قال لك أنت ما تفهم ؟

 لا أنا أفهم.

إذاً ؛ تعال ماذا فهمت من قصص القرآن { لِّأُولِي الأَلْبَابِ}

قال الله عزوجل: { يا بَنِي آدَمَ..} الخطاب الأن ليس لِـ الأنبياء " لبني آدم" 

{إِمَّا يأتينَّكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ..}

 هل جاءنا رسول أم لا ؟ نعم جاءنا.

هل نحن من بني آدم أم لا ؟ نعم من بني آدم.

 { يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتي..}لاحظوا آيات وقصص ماذا نفعل ؟

هل نقول "هؤلاء أنبياء نحن أين منهم ؟ " لا {فَمَن اتَّقى وَ أَصْلَحَ... }هذا المطلوب منّا نسمع القرآن ونتغيير مثل ما تغير الجن.

ماهي الجائزة ؟{ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ} " سورة الأعراف،آية٣٥"   يجب أن نفهم ما معنى " لاخوف عليهم "يجب أن نفهم الآيات.

 " لاخوف عليهم" يعني من المستقبل ، خائف يحصل أمر؟ لا سـ يُعدِّل الله لك الدنيا كلها .

خوف من المستقبل ، والحزن على الماضي.

تخيّل شخص ضمن له الله المستقبل ليس هناك خوف ، والماضي ليس فيه حزن فكيف سـ يعيش ؟

فلاخوف عليهم لايضل ولا يشقى.

لكن متى يا أحبة ؟  {اتَّقى وَ أَصْلَحَ} سمع وتغير ، ونحن ماجربناها لأننا ما اتقينا ولا أصلحنا .

قال الله{فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ ...} يسمع الآيات ويطبق بعينه وسمعه وكل شيء.

ماذا يحدث ؟{فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} " سورة طه،آية١٢٣"

انظر للايات هذه حبيبي الغالي ، أعلم أنك تحفظها لكن ؛ تعال وانظر العبرة منها .

أقسم بالله إّذا كنت الأن خائف من مشكلة في العمل ، مشكلة في بيتك ، مشكلة مع أهلك ، مشكلة في أرحامك ، مشكلة في الدولة ، أي مشكلة عندك والله العظيم يحلّها لك رب العالمين .

لكن يحلها بطريقة مثل ما نقول "بدلاً من أن تفعل جهد كبير ، وتشعر أنك ماعملت شيء لا ، يحدُث أن تفعل شيء قليل وتحس بنتائج عظيمة."

دعونا يا أحبة فقط أرجوكم نشعر بالآيات قال الله عزوجل:

- كل حرف فيه طعم في القرآن الكريم والله العظيم-

{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى.. } " سورة طه،آية١٧" من محبته للعصا يمسكها باليمين.

ماذا قال؟   {قَالَ هِيَ }  عصا ؟

هل هكذا الآية ؟ لا

 {قَالَ هِيَ عَصَايَ.. } عصاي ! لماذا "عصاي" ؟

 لأن أي شيء تحبه تنسبه لنفسك ،  لو أسالك عن كرتون مناديل في سيارتك، أسألك ما هذا ؟ لن تقول "كرتون مناديلي" لأنه لايهمك كثيراً ، ستقول كرتون مناديل صحيح ؟

لكن لمّا أسالك عن جوالك "هاتفك" ماذا ستقول؟

هل ستقول "جوال" ؟  لا ستقول "جوالي" أي شئ تُحبّه ستنسبه لنفسك.

فـموسى عليه السلام من حُـبِّه لعصاه قال :{هِيَ عَصَايَ..} ثم بدأ يبث علاقته بالعصا -هنت بدأت الرحله في تدبرالآية-

قال {هِيَ عَصَايَ..} ثم بدأ يشرح أني يارب لا أقدر أن أتخلى عنها {.أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا } يعني هي لا أستفيد كل أسبوع ، ولا كل مشوار ، بل كل خطوة أتوكأ عليها {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي..}

يقول أهل التفسير والطبري وابن كثير والقرطبي وفي الجلالين يقول :

 أي أضرب بها الغصن ، -لاحظ كيف إستفادات الحياة- ، أضرب فيها الغصن فتسقط الأوراق وتأكل الغنم .

بدلاً من أن أتسلق الشجرة وأجلس أقطع ، فقط أفعل هذه الحركة.

يعني  تنفعه أولا؟ نعم تنفعه ويستفيد منها ولايستطيع تركها.

وقال:{ أَهُشُّ...} في لغة العرب أي: أزجر ، أي : أزجر بها الغنم،

 بدلاً من أن أذهب وأطاردهم من يمين ، وأطاردهم من يسار ، أفعل فقط هذه الحركة لوحدها فيجتمعوا بمكان .

سهّلت الحياة أم لم تُسهِّل ؟ يستفيد منها هل يقدر أن يتركها ؟

لا ليس سهل عليه.

قال :{وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي..} ومازال يشعر أنه تبقى مشاعر بينه وبين العصا

قال: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ..} " سورة طه،آية١٨"

يعني يارب لا أقدرأن أصف لك مالذي أحتاجه من هذه العصا.

( قال ابن عباس :أي كم خوفت بها من سبع وكم دافعت بها من عدو وكم ركزتها في عزّ الشمس وعزّ الحر وجعلتها فوقي واسضليت بها .)

المهم أني لا أقدرعلى تركها ، لست قادرعلى أن استغني عنها.

ماهي الرساله التي بعدها ؟ قال: {أَلْقِهَا..} ما أعظم الله يريد أن يعطيه , لكن لا يصلح أن يُعطي الله الناس بدون اختبار{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} " سورة العنكبوت،آية٢"

لا أريد أن أرى من الأغلى العصا أم أنا ؟

{أَلْقِهَا..} تخلص منها ، ولن يبقى معه شيء يتوكأ عليه ، ولايهش به على غنمه.

ماذا قال موسى ؟ هل قال لماذا يارب ! من يآتي لي بعصا ثانية؟

طيب أعطني عصا ثاينة وألقها ! ولا قال لا أقدر؟

ماذا قال ؟

و ألقها أم ثم ألقاها أم { فَـأَلْقَاهَا } ماذا يعني ؟ فاء الفورية ، يعني أرمي نفسي معها ليس فقط أرميها هي ، وألقي روحي أيضا .

لأنه ذكي بطل يعرف يتكلم مع من.

نحن ياأحبة لو يآتيك شخص الأن من وزراء الدولة ، يقول لك "ممكن تعطيني الجوال هذا؟" تقول له حاضر حلالك ، صحيح؟

لأنك تعرف أنه أكيدعنده وسيعيطك ، فكيف برب العالمين ؟!

 مباشرة هذا اليقين مع رب العالمين مباشرة{ فَأَلْقَاهَا } لا تنسى الفاء هذه ستأتي معنا كثيرا بعد قليل.

{ فَأَلْقَاهَا ..} مباشرة ، موسى بطل يعلم أن الأرض هذه جاءت من أين؟ من فضل الله صح أم لا ؟

صحته التي يقف فيها وهو يمشي مِن مَن ؟ من الله عزوجل .

الغنم مِن مَن ؟ من الله عزوجل.

كل شيء مِن الله ، قال أخسر صفقة مع الله "إلا ألقيها الآن "

{فَأَلْقِهَا..}لاحظو هنا السر الذي إذا فهمناه والله ستذوق طعم لا تحتاج بعده أن تقف وتسأل الناس متى * ٥٣:٠٧ – ٥٣:٠٩

ماذا يعني العلاقة مع الله عزّ وجل ؟

الأن ألقاها موسى المفروض ماذا يحدث ؟

 لو تعاون مع بشر فعلت له شيء المفروض يعطيك صح ؟

الله عزوجل يعلمنا أنه لن تنجح معي بخطوة واحدة ، لو كانت القضية هكذا لزاد الناس كلهم  ، كان كل شخص قال الأن أغيّر وأكون مثل النبي عليه الصلاة والسلام ، وأترك كل شيء.

لكن الله يختبرك لأن عنده عطاء خزائن السماوات ولأرض كلها بيده ،

لكن لن يعطيك إحتى تثبت لنفسك عنده أنك أنت تستحق ، وأن ليس هناك شيء سـ يُغيّرك عن الله عزوجل ، لأن هناك أناس كُـثر يُغيّر ويبدأ ينتظر أعطاني أم لا ؟ إذا ما أعطاني إذاً سأرجع ! صح ؟

الله سبحانه غني عنك ترجع؟ فرجع.

 {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } "سورة الأنعام،آية١١٦"

 {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} " سورة يوسف،آية١٠٣"

{ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} "سورة المائدة،آية٤٩"

لكن القضية الأن هنا في قضية أنه لابد من خطوتين وراء بعض .

لكن الخطوة الثانية شكلها غريب ليست مثل الأولى ، الأولى " فألقها " يعني أنت كنت مستفيد منها أتركها .

انظر الخطوة الثانية؛ المفروض تصبح العصا ذهب صح؟

 لأجل هذا؛  أكثرنا فاشل في التعامل مع الله ، -ما أصبحت ذهب خلاص ارجع لي العصا- ، صح!

لأجل هذا ؛ لمّا ألقاها الله يريد أن يغرس في قلب من أراد وتدبر القرآن أن القضية لا تنجح معي بخطوة واحدة ، خزائني ملأى لكن لن تأخذ إلا بعد اختبارات.

لأن الله إذا رضي ماذا ؟ "إذا رضي أرضى"، معادلة في القرآن {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } " سورة البينة،آية٨" سواء طلبتها أو ما طلبتها كل خير يرضيك بيعطيك الله عزوجل.

فلما ألقاها بدل أن تكون ذهب ماذا صارت؟

 حيــة وياليتها حية فقط ، الحية تخاف منها وهي ساكنة بدون أن تسعى، هذه حية وتسعى أيضاً { فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى } "سورة طه،آية٢٠"

وبعدها تأتي عند موسى وتهتز كأنها جآن ، يعني فوق أنها حية شكلها كأنها جني ، هذا جزائي يارب؟!    

صح أم لا  ؟ دائما نفعل هكذا ، نقول غيّرت لكن الدنيا كلها انقلبت علي صح ؟

الناس كلها قالت ماذا بك أنت تغيرت ، أنت متشدد ، وأنت ...وأنت. .؟

وهم متشددين معقدين عند أبليس،

تقول أترك الأغاني قال ما أقدر ، مُعقدة فيه صح ؟

تقول له اترك التدخين يقول لا أقدر، لأنه هو معقد  ، لكن المشكلة ما وعده إبليس بغرفة في الآخرة ! من المعقد إذاً ؟!

على الأقل أنا معقد بأوامر الله ، الحمدلله فقط أريد جنة.

الشاهد لمّا ألقاها  (فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) و ( تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ) قال أبن عباس: (صارت تُسرِع غَــدْواً ورواح وترجع - مرة ثانية- ثم مرّت على نخلة فألتهمتها أمام موسى)

كاد يُجنّ موسى -عليه السلام- أول ما رأى القضايا هذه { وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ} " سورة النمل،آية١٠"

حتى ما التفت لم يعد يريد العصا !

الله يقول لموسى -عليه السلام- والرسالة لنا ، موسى مات والقرآن ما أُنزِل لموسى القرآن نزل لنا ، صح ؟

{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ.. } أي : محمد عليه الصلاة والسلام.{...وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ.} " سورة الزخرف،آية٤٤ " سأسألك ماذا فعلت؟

فقال له الله عزوجل :{ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ }" سورة القصص،آية ٣١" لأن إذا كنت تخطو خطوة لمدير ، وتظن أنه سيقدرك والله فــ الله جل جلاله أجل وأعظم.

والله أن الله أعزّ من أن يجعلك تخطو خطوة لأجله ثم بعدها يخذلك أو يخوفك .

لكن يريد أن يرسل رسالة " أختبار لهذا القلب "

{ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ}  جاء موسى ،  إذا كنت مع الله فلا تخف دع العالم تفعل ،  وتهتز ،والظروف حولك تتهز لا يهمك واصِل فإن الفرج قريب.

أول ما جاء موسى الله أمره أمر عجيب قال:{ خُذْهَا..} سبحان الله !

يارب يوم كنت أحبها ، وأهش بها ، واستفيد منها تقول ألقها ،

يوم أصبحت حية ولا أريدها وأريد الفكاك منها تقول خذها !

لاحظ الإختبار ، يختبرك أختبارين: "شيء تحبه يقول لك أتركه ، و شيء تكرهه يقول لك خذه."

مثل ؛ أقامة صلاة الفجر.

إذاً موسى ماذا فعل ؟ في أمر أصعب من هذا {خُذْهَا وَلا تَخَفْ } يعني لو اقتنعت "أأخذها" ، في داخلي لا أقدر أن أتحكم ," قلبي يرتعد" صح ؟

لكن الله يريد أن يعلمنا أنك إذا خطوة خطوة لله فكن على يقين أن الله أعز من أن يخذلك وأنت ترضيه مستحيل .

فموسى عليه السلام مد يده عند العصا ماذا صارت؟

{سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} " سورة طه،آية٢١" كل شئ بأ مره .

هولايريد أن يضرك ، العصا ما التوت عليه ، ولا لدغته  ،ولا قرصته

{خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} ورجعت عصا .

لكن أنت تغيرت أنت ارتفعت في عين الله عزوجل يا موسى ،

الأن{وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي }  " سورة طه،آية٣٩"  تغيّر وضعه ،

الأن سأفرِّج لك هموم لا تفرج عند غيرك ، الأن سأعطيك أمور لا أعطيها غيرك .

"بما أنك تركتها وأنت تحبها لأجلي ، وبما أنك أخذتها وأنت تكرهها وخايف منها وأخذتها لأجلي"

أرجوكم يا أحبة فقط دعونا نركزونقارن مشاكلنا ، ومشاكل موسى عليه السلام التي أخرجه الله منها ،

وماذا نحن فعلنا مع الأشياء التي نحبها ولايرضاها رب العالمين؟

وماذا فعل موسى؟

تورّط موسى ليس مع رئيس ، وليس مع مدير في العمل تورط مع من؟ مع أكبر طاغيه في الدنيا من هو؟ فرعون .

فرعون من قسوته يقطع رؤوس الأطفال وهم صغار، تحمل الأم تسعة أشهر ثم يأخذه يقطعه أمامها ,لاحظ القسوة .

فما بالك في هذا الذي هو مغتاظ منه أصلا ،فدخل جمع ثلاث مائة ألف ساحر وعدهم يعطيهم كل شيء ، قال نـتِّفوه نريد أن نقطّعه ، ونغلبه.

موسى عليه السلام لما رأى ، الله يصف المشهد يقول: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوابِسِحْرٍ عَظِيمٍ } " سورة الأعراف،آية١١٦"

" إذ قال العظيم ووصف العظيم شئ بأنه عظيم فعلم أنه عظيم "

{  فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى} "سورة طه،آية٦٧"{ قُلْنَا لا تَخَفْ}

 { فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَح } فلا يخاف  ، والجن يقولون "فلا يخاف" يوم أن تتبع الله عزوجل لا تخاف

{ قُلْنَا لا تَخَفْ } لكن يارب أنا ليس معي دبابات ، ولا معي أسلحة ولا معي شيء ؟

{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ...}لاحظ التي في يمينك والتي تركتها وأنت تحبها لأجلي والتي أخذتها وأنت تكرهها لأجلي.

"ألقِها" ماذا ستفعل يا ربي هذه عصا؟ لا ، أصبح مصدر خوفك يوم أرضيتني فيه ، سأجعله مصدرالأمان عندك الأن ، يقلب لك الدنيا كلها. فألقاها موسى {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا} " سورة طه،آية٦٩" وفي آية{ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ}" سورة الأعراف،آية١١٧"

تخيل مشاعر موسى عليه السلام وهو ينظر العصا تأكل كل سحر  هؤلاء! تخيل مشاعرك وأنت تدخل على مديرك في تحقيق وأنت ترتجف ثم فجاءة يأتون أناس يدافعون عنك تنبسط وتفرح صح.؟

فما بالك إذا كان رئيس دولة وقد نوى على أن يقتلك ، فموسى عليه السلام انقلبت مشاعره.

تعال انظر أن أسوء شيء إذا أرضيت الله فيه ، كما اتفقنا ان الله إذا رضي يقلب لك الدنيا كلها ،  الموت جعله للمجاهد حياة ، أكثر مكان جوع أكثر مكان فيه أكل , مكان خوف {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} "سورة آل عمران،آية٩٧"

الأن من أخر أناس تتوقع أنهم يسلموا ؟

 السحرة لأنهم جاءوا و يقولون: { بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ } " سورة الشعراء،آية٤٤" لاحظ ما أعظم الله أخر من تتصور، لا تفكر أن الله عز وجل مثل خلقه جل جلاله { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}

جعل السحرة يسجدوا ، ما قال سجدوا قال :{فَأُلْقِيَ.. } ما لم يسمى فاعله

{ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِين } شيء آخر { قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } " سورة الشعراء،آية٤٦-٤٧" وانظر كيف مشاعر موسى ، لو قارنت الهم يوم موسى يلقي العصا ، ويوم أخذها وهي حية ، الخوف في تلك الساعة هل يقارن بالفرج العظيم هذا ؟

لا لكن هو عظيم سبحانه تترك لأجله شيء قليل يعيطك .

إذاً تخيل موسى لم يرمها لو موسى قال والله لا أقدر يارب أنا لا أقدر على تركها ، ماذا كان سيحدث؟

فإذاً سـ يُقال هش بها على غنمك الأن ما عاد تنفع ، صح أو لا ؟

إذاً تخيل أنه رماها ، لكن يوم رآها حية تغيرالوضع قال لن أأخذها سأدعها ، كان الأن ليس معاه صح .أولا ؟

إذاً ؛ يقلب الله الدنيا لك على أمر تركت شهوتك فيه لأجل الله .

صار الموقف الذي بعده أسوء منه ؛ الأن فرعون خرج  ومغتاظ  قال: { إِنّ هَـَؤُلآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ * وَإِنّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ..} " سورة الشعراء،آية٥٤-٥٥-٥٦"

أنت ماكنت مغتاظ سابقا وذبحت أولادهم، الأن وأنت مغتاظ ماذا ستفعل؟

لاحظ يعلمك الله أنه مهما كانت الظروف التي حولك سأخرجك منها إذا لك تاريخ معي إذا لك معاملة معي ناجحة , لمّا جاءوا عند البحر يقول الله عزوجل: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ.. }كأنك ترى صوت وصورة ، جاءوا ست مائة ألف مدججين بالسلاح {...قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ } " سورة الشعراء،آية٦١" ورطّتنا يا موسى!

ودائما المخذول مخذول والله المخذول مخذول يا أحبة, ودائما الذي ليس له علاقة طيبة مع الله عزوجل سهل ينكسر ، ويخاف من أي شيء.

 هناك الآن أناس مهزومة ويقول يا أخي دعوا أسرائيل وأعطوهم ولنرتاح  صح؟ هذا وأنت هنا لو كنت هناك ماذا ستفعل ؟ أناس مخذولة .

فقالوا يا موسى: {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} {أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا } " سورة الأعراف،آية١٢٩" ورطّتنا لو تركتنا نغسل ملابسهم ونخدمهم أفضل، الدليل دليل , ماذا قال البطل ؟ قال {قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ ..} ماذا "عصاي"؟؟

لا الأن القضية أكبر { إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ } " سورة الشعراء،آية٦٢" لكن كيف؟ أين دباباتك وأين أسلحتك ؟ العالم أمامنا الأن!

 الأمر ليس لي الله هو من سيدبرني ، بالأمس كان أمامي ثلاث مائة ألف ساحر وخفت ودبرني ، وهنا لن أخاف.

لاحظت هنا ما قال الله: { فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً }انتهى فهم الدرس الذي بالأمس  ،وكل ما تقدمت إلى الله عز وجل ورأيت عطائه تثق بالله يزيد يقينك.

فهمتوا الدرس أحبتي ؟

لاحظتوا أول خاف ، لكن أمس ثلاثمائة ساحر ونفعه الله كيف لن ينفعه اليوم! {سَيَهْدِينِ} على يقين ، ماذا بعدها ؟

أول حرف (فـاء) لماذا "فـــــ" لأنه هو سريع في طاعة الله عز وجل مباشرة {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى ...}

أيهم أسهل مكان يذهبوا يمين يهربوا أو يذهبوا يسار أم يواجهوهم أم يذهبوا للبحر ؟

البحر صعب  القوم سيموتون و معهم أطفال ونساء ، فلو ذهبوا للأمام قُتلوا وقتِلوا , الشاهد أنه أهون من الموت المحتّم أو يمين أو يسار، أصعب مكان البحر ، ما أعظم الله يقول من أصعب مكان في الظروف أعطيك ياه.

قال"..{فَأَوْحَيْنَا ..}"فـ ",{..أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ } يارب البحر يحمل أطنان من البواخر كيف تأثر فيه العصا؟ هي ليست العصا التي ستاثر ! إذاً لماذا الله مركز على العصا ؟؟ة

يُعلِّم موسى أنك ياموسى تغير وضعك عندي بـهذه العصا ، الموقف الذي أخذته معي ونجحت فيه بالعصا ، سأعلمك ماذا فعل لك الموقف ذاك

{أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَـانْفَلَقَ} "فـ " ، هناك "فـألقها" ,"فـإذا هي" . هنا "فـأوحينا " ، " فـانفلق" .{..فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } "سورة الشعراء،آية٦٣"

مشوا ؟  لا هناك أمرُ قبله { فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ.....} ماذا؟؟{...يَبَساً }  " سورة طه،آية٧٧" ما أعظم الله !

يعني ليس من أجل أن لاتغرق ، لأجل أن لا تزل قدمك ، يعني إذا فرجت أفرج لك.

ياأحبة لو أسكب ماء هنا غداً أجدها مازالت مبلولة ، بحر كامل ياربي!؟ ما أعظم فرج الله ! يقول لك أصعب شيء سأفرجه ، وفرج لهم وليس كأي فرج , أجعلك لا تزل قدمك وليس فقط لاتغرق ، ونجــوا .

أخر موقف :

لمّا  كانوا في الصحراء على يمينهم جبال ، وأحجار ، والشفاه تتلمض ، والحناجر جفت ، وأطفال يبكون ونساء يبكين ، وأطفال رضع ، وشيب ركع وبهائم رُتّع ،  رآوا الموت ، لم يعد عندهم ماء قرب ملتصقة ببعض لايوجد ماء.

{وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ... } قالوا نريد ماء؟ ماذا بعدها  أول حرف " فـ " لاحظتوا  " فـ " لأنه هو سريع .

 نحن لماذا لا تستجاب دعواتنا ؟

إذاً  ؛ نحن لماذا تتأخر دعواتنا ؟ في القرآن يوضح لك كل شيء ، يجيبك على كل سؤال.

قال الله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ....} ماقال "أسمع" ,قال : { أُجِيبُ.. }

لاحظ الشروط التي بعدها {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي ...} هل إذا ذهب يحضر أحد يدعوا له أم هو يدعوا ؟؟ { إِذَا دَعَانِي...} يدعوه هو بنفسه

ماذا بعدها ؟؟{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ..} يقول هو لا يستجيب لأوامري ، ويريدني أن أستجيب لدعائه ! سمعتوا ؟{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } " سورة البقرة،آية١٨٦"

لأجل هذا ؛ سورة الأنبياء فيها صفحة فيها مشاكل لا تحل !

مشكلة أيوب عليه السلام من مرض ، وفقد لأربعة عشر من أولاده ماتوا ، وصار الجلد يتساقط ، وفي حال بئيسة ثم قال:{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ }"فــ" الفوريه.

ثم بعدها أسوء حالة سجن في الدنيا ليس في زنزانة في بطن حوت روائح ، و أنزيمات الكبد ، ومع هذا قال :{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ}

ثم زكريا عليه السلام أصعب حالة عقم في الدنيا ، الزوج عمره مائة سنة ،  الزوجة تسعين سنة عقيم ، وهو عاقر يعني مستحيل يأتيه أبناء قال : { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى} لاحظ ماذا قال بعدها ؟

{ إِنَّهُمْ كَانُوا ..} ماذا؟ { يُسَارِعُونَ... }

لأجل هذا كلها فاء فاء ، ما قال "كانوا يعملو " ليس هناك أعظم من الله عز وجل إذا شكر !

{ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ ..} في أيام الرخاء { فِي الْخَيْرَاتِ} "سورة الأنبياء،آية٩٠"  ماكان يسمع أمر يرضي الله سبحانه إلا يفعله.

تعالوا نكمل ياأحبة :

 {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب ...}

الإستسقاء  دائما ندعي ونصلي صح؟

 لماذا الله يذكرنا بالعصا  ، لماذا يرجعك للعصا ؟

يقول إذا ماكان عندك موقف حاول تفعل لنفسك موقف مثل هذا مع الله.

قال: {فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ ..} الأن على يمينه رمال وتراب ، و جبال ، و أحجار ، أيهم أخر ما تتوقع أن يخرج منه ماء ؟ ماهو أقسى واحد فيهم ؟

 لاحظت ما أعظم الله!

يقول أقسى واحد بأخرج منه ماء، أخر شيء تتصور أنه يكون منه الفرج سأجعله سبب الفرج {اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ..} "فـــ" {فَانفَجَرَتْ} سريع ، ماعندك مشاكل ؟

لأجل هذا؛  نحن ليس عندنا مواقف مثل موقف موسى , فـ تأتينا  المشاكل لا ننام منها سنين نريد أن نحلها.

والله يا أحبة لأن نحن تمتعنا في المعاصي سنين {أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ } " سورة الشعراء،آية٢٠٥-٢٠٧"

قال: { فَانفَجَرَتْ مِنْهُ.. } كم ؟ عين واحده تكفي ،  لا {اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا } " سورة البقرة،آية٦٠"  ما أعظم الله!

 ما هذا الفرج ما هذا الموقف الذي مع الله عز وجل بهذا القدر يجعل هـذه العصا تضرب بحر سائل يجمد ، تضرب حجر جامد يسيل!

يا أحبة القضية والله العظيم  أسهل على الله مما نتصور لكن نحتاج يقين مع رب العالمين.

باختصار وفي نهاية المقام أحبتي الفضلاء؛

 هي أربع ثمار تأخذها بخطوة واحدة لكن نصدق ومن اليوم نطبقها .

هل أحد فينا يشك في موعود الله عز وجل؟ لا

هل أحد فينا عنده شك بسيط في اليقين أن الله عز وجل مستحيل ينسى لك حسنة ؟ والله لا

قال في كتابه {وَإِن تَكُ حَسَنَةً...} يقول لو فقط يصدقون معي {وَإِن تَكُ حَسَنَةً...} ماذا ؟

{ يُضَاعِفْهَا..}وهي حسنة واحده ! {وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} " سورة النساء،آية٤٠"

فرّج عن موسى عليه السلام لأجل حسنة واحدة .

قال الله عزوجل: {وَلَوْ أَنَّهُمْ...} ماذا ؟ يقول لو أن الناس هذه غيّرت،

 هو يجاهد مع إبليس وما استفاد شيء يضحكّه ساعة يضيّقه سنة صح.! يدفع ثمنها هو.

قال {وَلَوْ أَنَّهُمْ ...} ماذا قراءو أو حفظوا أو { فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ.} ؟ أرجوكم دعونا نجربها.

جرب اليوم تسمع آية وتفعلها { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ... } لكان ماذا ؟

{لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ... }

يقول والله أعلمه ما معنى خير ، خير لِمن ؟ ليس له سبحانه " لهم" وماذا أيضا ؟  { وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }

من أهم أسباب الثبات ؛ أن تفعل ما توعظ به {وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} انتهى ؟ لا

{..وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} " سورة النساء،آية٦٦-٦٧-٦٨" ماذا قال بعدها ؟ -هذا في الدنيا-

{وَمَن يُطِعِ اللَّهَ..} ما قال يحب الله لكن قال "يطيع الله" وما قال يحب الرسول ،

قال :{ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا } " سورة النساء،آية٦٩"

أربع ثمار خذها كلها سريعا أخي الغالي :

١_ لك وعد من الله أنك لا تخاف ,

2_ لك وعد من الله أنك لاتحزن,

3_لك وعد من الله أنك لاتشقى في أي أمر من أمور حياتك ,

4_لك وعد من الله أنك لا تضل  ، الأمور عندك ليس فيها غبش ماتعرف من ترضي ، ترضي رب العالمين..

إذا فعلت خطوة واحده فقط ، هي ماذا ؟{ فَمَن تَبِعَ هُدَايَ..}

دعونا  نذوق طعمها ، دعونا اليوم نتبع ، نحن جربنا نتبع أهوائنا صح؟

والله العظيم الأن متضايقين ، صحيح ظروف و مؤثرات خارجية تضحكنا قليلا، لكن نحن والله زعلانين ، والله نحس بأنفسنا وأموالنا وكل شيء.

فتعالوا يا أحبة موعود الله حق ، الجن قالوا أنه حق {فَآمَنَّا بِهِ } ,

هنا  سؤالين اذا أردتم أن نقف معه وقفنا معه  وإذا لاتريدون فنحن انتهينا.

وإلا والله أدري أنكم جزاكم الله عنا خير الجزاء صبرتم في هذا الحر قليلا، لكن اسأل الله جل جلاله أن يذيقكم برد عفوه ، وحلاوة مناجاته ، وأن يجعل يارب فرجا لكم ، وبلاغا لكم للفردوس الأعلى إن ربي سميع الدعاء.

إن أردتم أحد الأخوة يسألني عن شرح حديث ( المؤمن مرآة أخيه )

وفي هذا الحديث عجائب ترجمتها في كذا لغة والله في جامعة بويزي ستيت لمّا أرسلت الحديث بالترجمة ، كلهم يسألوني من هذا ؟ وكيل قال " وهل له أحاديث أخرى؟"

 الحديث طبعا سهل نحن نقول سهل ، الحديث ياجماعه ببساطة يجعلك أنجح إنسان في الدنيا بإذن الله عزوجل .

بالذات إذا احتسبت أنه تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ،الحديث ثلاث كلمات سواء كنت أب مع أبنائك أو أبن مع والدك أو صديق مع صديقك أو رئيس مع مرؤسك ، أو مرؤس مع رئيسه ،

أيّ ماكنت إذا فهمت الحديث الثلاث كلمات هذه فقط وطبقتها أقسم بالله أن يحبك الله عزوجل ، ويحبك الناس تجد أنك أنجح مخلوق ، وليس عندك مشاكل ، أشياء كثيره سـ تُزال عن وضعك ستقارنها في السابق من الأن وسـ تشعر أنك تغيرت.

نأخذ الحديث :

 الحديث رواه ابو داوود وصححه شيخنا العلامة الألباني -عليه رحمة الله-

يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (المؤمن مرآة أخيه)

يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام عظيم ، والله عظيم يقول فقط كلمتين تفسرها في كتاب! كلام عظيم لمّا يختار النبي عليه الصلاة والسلام "مرآة " تراه هو لايقصد صورة

مثل ماقال النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري: (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه)

هنا لا يصلح أن نطبقه على البعوض أو الناموس انتهى فهمنا؟ حدد الذباب فقط الذباب .

هنا حدد "المرآة " إذاً تعال نستفيد من الحديث.

أنت لما تقف أمام المرآة ، لن تحتاج كتب علم نفس ، ولن تحتاج دورات فن الإتصال الفعال ، ولا التفاوض الفعال ، ولا أي دورة تدريبية.

 وأنت تقف أمامها -وحاول أن تعلم أولادك هـذا التعامل.-

وأنت واقف أمام المرآة إذا فيك بقعة سوداء بثوبك أو بقميصك ، المرآة ماذا ستقول لك؟ هل ستقول ماهذا ثوبك كله متسخ اذهب وبدّله ؟ وإلا ماذا ستقول؟

ستقول" ثوبك كله نظيف ألا بقعه سوداءواحد " صح؟

هل هكذا نتعامل مع بعضنا ؟ ولاّ أخطأ مرة واحدة وكـل الذي كان يفعله جيد ؟

*الأمر الثاني: المرآة لا تكذب

لا تقول لك قميصك أحلى قميص في الدنيا ، صح ؟

لا تكذب عليك ، ةتخرج و تتفاجأ أن الناس كلهم ينظرون إليك ! صادقة.

المرآة لا تكبر الموضوع وتقول "قلت هكذا خلاص هكذا."

*الأمر الثالث : المرآة تخبرك بصمت بينك وبين نفسك ، لاتصرخ وتقول " النقطة هذه " قاصدة  تُسمِّع الناس ، " رأيت النقطة اللي هنا ، الوسخ اللي هنا " ..

*الأمر الرابع : لو ذهبت وغيرت قميصك أو ثوبك ورجعت مرة ثانية أمام المرآة ماذا ستقول لك ؟

هل ستسكت وهي ترى أنك بدلت ثوبك المتسخ بنظيف ، هل ستتجاهل وكأنها لاترى؟

أم سـ تقول لك ما شاء الله ثوبك جميل؟

أم تقول لك لكن يا حبيبي أنت  نسيت ثوبك المتسخ الأول ؟ لا ،

انتهى نصحت وغيّر و الحمدلله ,.

كم بعضنا ينصح شخص عن أمر ثم يغيره ، ثم يقول نسيت ذاك اليوم ؟

لكن خلاص الرجل غيّر وانتهى !

*الأمر الخامس : لو جلس ينظف أمام المرآة ماذا سـ تقول المرآة ؟

هل ظنك سـ تقول المرآة والله  لو تجلس ساعة تنظف سيبقى متسخ متسخ لاتحاول؟ لا لا تقول كذا

تقول جيد ، الأن ذهب عشر بالمائة ممتاز واصل ، يعني تبين لك لو أدنى شيء جيد.

نحن يا أحبة نتعامل مع بعضنا نرى عمل جيد جيد جيد ، ثم عمل واحد سيء أضع عليه خطأ" X " والله  هذا تعاملنا خسرنا بعضنا ، خسرنا أناس كثر لأجل هذا.

*الأمر السادس: المرآة لما أنت تذهب وتتركها ، وجاء شخص ثاني لن تخرج لهم صورتك المتسخة .

ولن تقول هل رآيت فلان بالتو كان هنا ، لقد فاتك كان يلبس قميص بحياتي لم أجد متسخ ،مثله صح ولا لا ؟

المرآه تحفظ سرك ، ذهبت انتهى.

 ألا تُسبب لنا مشاكل هذه ؟

 يتصل عليك فلان ويقول لِما تتكلم علي؟

فلان والله ماتكلمت ، أنت قلت له!

انتهى كن مثل المرآة ( المؤمن مرآة أخيه )

*الأمر السابع : المرآة إذا كانت فيك بقعة متسخة في ظهرك لاتخرجها لك ، صح ؟

الأن أنت جئت تناقش موضوع، وطرحتها أمامها فهي لا تدخـلك بمواضيع أنت لا تريد أن تناقشها.

أنا أناقشك بالمشكلة هذه تقول لكن أنت عندك مشاكل كثيرة ، هو الأن يناقش معك موضوع ناقشه معه صح أو لا ؟ لا تدخله بمواضيع ليس لها علاقة.

*الأمر الثامن:كل ما كانت المرآه متسخة كل ما كان العاكس متسخ فاختر صديقك ، و اختر أخوك ، واعرف من تستشير.

*الأمر التاسع: أنت لما تكون واقف أمام المرآة هل تجلس ؟ و تقول لك لحظه فقط دقيقة سأكلم جوال.. كمل.. كمل.!

 هل المرآه تفعل هذا ؟ لا.

فقط تنظر فيك ، أنت واقف تقف معك ، أنت حزين تحزن معك .

بعض الناس يآتي شخص يشتكي له ومتأثر ، وهو يضحك والله مصيبة!

لأجل هذا؛ خسرنا بعض .

إذاً ؛ لو جلست تجلس المرآة ، إذا التفت تلتفت ، لأجل هذا النبي عليه الصلاة والسلام -وهو الذي وصفه رب العالمين- قال: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } " سورة القلم،آية٤"

ما كان إذا ناداه أحد من خلفه يلتفت عليه أبداً ، ماتلفت النبي عليه الصلاة والسلام قط  ،ماذا يفعل؟

يستدير كله حتى أنه يقبل على الذي يُسلِّم عليه بوجهه كله ، وإذا سلّم لا ينزع يده عليه الصلاة والسلام حتى يكون الذي سلّم هو الذي ينزع يده لاحظ الخلق.

حتى كان عبدالله بن عمر بن العاص يشعر و يقول أرى النبي عليه الصلاة والسلام لما يكلمني ينظر إليّ ويقبل علي بوجهه، ويحتضني قال: فظننت إني أحب شخص من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم.

قال : فتحريّت يوم ليس عنده أحد ،؟ودخلت على النبي عليه الصلاة والسلام قلت : السلام عليكم يا رسول الله ، من أحب الناس عندك ؟ "وهوضامن أنه هو"

قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( عائشة. )

قال: لا لا أقصد من النساء ، أقصد من الرجال؟ قال: ( أبوها )

" قال في نفسه يمكن لأنه أب زوجته  ، وأول المصدقين ، أحتمال أنا الثاني"

قال : ثمّ من يارسول الله روحي لك الفداء؟

قال: (ثم عمر) ، قال : ثم من ؟ قال: ( عثمان) ، قال :ثم من؟(  قال : علي.)

إذا النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل " كالمرآة" يعني كل من جاءه يقبل

عليه بوجهه .

فـ يا أحبة  لماذا نخسر بعضنا في ثواني؟ تسلم علي أسلم عليك بقوة ، أنا ثانيتين كسبت فيها قلبك ، ثانيتين دعنا نتجمل فيها.

ياأحبة الفوائد أكثر من أن تحصى لكن الوقت مر علينا .

فـأسأل الله جل جلاله بنور وجهه الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عيه أمر الدنيا والآخرة أن كما شرفني برؤيتكم فوق هذا الفرش أن يشرفني برؤيتكم أخرى تحت العرش .

وأن كما جمعنا وإياكم في بيت من بيوته قد صنعه البشر أن يجمعنا وإياكم في جنة الفردوس التي أبدعها رب البشر.

اللهم يامن تعلم مافي صدري وصدور أحبتي هؤلاء وأخواتي هناك من أمنيات اللهم إني أسالك بأحب أسم إليك ، وأحب عمل في أرضك إليك اللهم لا تبقي في صدورهم أمنية هي لك رضا ولهم فيها صلاح إلا كتبت قضائها قبل أن ينفضّوا من مجلسهم هذا ، إن ذلك عليك يسير ،؟ وإنك بالإجابة جدير ، وإنك على ذلك لقدير.

اللهم أقر أعيننا بصلاح نياتنا ،  و ذرياتنا ، وأزواجنا ، و أهلينا ، والمسلمين . اللهم أقر أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين في كل مكان يارب العالمين ، اللهم أخذل أهل الشرك والمشركين ومن عاونهم يارب العالمين .

اللهم بارك لمن سكن في هذه البلد  ،وبارك لأهل هذه البلد ، أخرج لهم من بركات الأرض ، وأنزل لهم من بركات االسماء ، وسائر بلاد المسلمين. اللهم ارفع عنا الغلاء ، والوباء ، و الزنا ، والزلازل  ،والمحن ما ظهر منها وما بطن.

اللهم إنا نسألك في ختام هذا المجلس ؛ أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ، وجلاء أحزاننا،  وذهاب همومنا ،  وغمومنا .

اللهم إنا نعلم أننا ما حرمنا من فتوح كتابك ، ومن خطاب نبيك عليه الصلاة والسلام إلا بذنوبنا ، اللهم اغفر لنا ذنوباً حالت بيننا وبين كثير من عطائك ، وحالت بيننا وبين فهم كتابك اللهم ارزقنا برد عفوك.

للإستماع

abdelmohsen.com/play-74.html