القرآن والإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم أتقدم في بداية هذا اللقاء المبارك بإذن الله عز وجل بالشكر الجزيل الذي لاند له الذي لاتصفه الألسن ولاتحيط به العقول ولا يدركه عقل مخلوق من خلق الله,,,

 حمداً وشكراً لله الواحد الأحد الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى الذي لولا هو سبحانه لما وقف هذا المسكين أمامكم ولولا هو سبحانه لما تشرفتم وتشرفت بأن نجتمع في بيت الله الواحد الأحد القهار الحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد أن يسرتنا للحمد ويسرته لنا وأصلي وأسلم على أشرف من وطئت قدمه الثرى روحي وأبي وأمي ونفسي وما أملك له الفدا عليه الصلاة والسلام أما بعد :

فحياكم الله وبياكم وسدد على طريق الحق إلى جنة المأوى خطاي وخطاكم يقول ربي جل جلاله وأعظم الكلام وأجل الكلام وأحب الكلام وأثقل الكلام على الأرض هو كلام ربي سبحانه جل في علاه يقول

(فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ )

انظر الكلام لا تمر عليك القضية هذه (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ )  اسأل الله أن يعلمنا (لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ) ما هو هذا القسم؟ (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) ( الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ )

لم يقل أُحكمت سوره وأجزاؤه يعني كل سورة محكمة لا, لا.. كل آية ( أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ ) مَن أحكمها ومن فصلها؟ (مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ )

 سبحان الله لماذا حكيم خبير؟؟ لأن الإحكام يحتاج إلى حكيم.. والتفصيل يحتاج إلى خبير,,

 حتى تبدي رأيك في شيء معين ثم إذا بدأت القضية في التفاصيل تقول لا,, لا,, قفوا دعونا نأتي  بخبير. ولله المثل الأعلى سبحانه (وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ   ) جل جلاله,, أصدقكم القول لم أختر هذا العنوان ولكن جزاه الله خير الشيخ ناصر اختار هذا العنوان فقلت في نفسي لا يحتاج نبحث في كتب الخلق ومن بدأ في أي موضوع في كتب الخلق يتعب ويحتاج إلى شيئين من البحث وبعد البحث لا يصل إلى الموضوع من جميع زواياه

 يقول الله عز وجل (وَكُلَّ شَيْءٍ )

 كل شيء يعني أي شيء يمر في بالك فهو شيء يصح وأي شيء في الوجود شيء (وَكُلَّ شَيْءٍ ) ماذا؟

ذكرناه وعرجنا عليه ,,لا (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا) أي موضوع ,,أي موضوع وأي شيء,, أي شيء

قال الله عن هذا الكتاب العظيم

 ( وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ)

طيب سألت نفسي هذه الأسئلة ما علاقة الإيمان بالقرآن؟؟ العنوان ماعلاقة الإيمان بالقرآن؟؟ هل هي علاقة ابتداء بمعنى احتاج القرآن ليدخل الإيمان في قلبي؟ أم هي علاقة زيادة إيمان إذا دخل الإيمان يزيده القرآن بعد الله عز وجل؟؟

 أم هي علاقة تثبيت  على الإيمان؟؟  يعني هل أحتاج هذا القرآن حتى أُؤمن أصلاً أو احتاجه ليزيد إيماني... إذن احتاجه لأتثبت على الإيمان أواحتاجه لمنهج وطريق؟؟ فيه تفصيل لكل شيء يأتي والجواب في كتاب ربي سبحانه السؤال الأول هل هوعلاقة ابتداء ؟ نعم يقول الله عز وجل عن الجن

 (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا*** يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ) ماذا بعدها؟(فآمَنَّا بِهِ ۖ) إذن لن تؤمن حق الإيمان بدون هذا الكتاب لأجل هذا قالوا ( فَمَن يُؤْمِن)

 بعد ما سمعوا القرآن مرة واحدة في حياتهم خلصوا بخلاصة وخرجوا بنتيجة لخصوها في الآية قالوا

 ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا )

 وأنا أخاطب كل من يسمعني من الأنس والجن هذا الذي آمن به أسلاف الأنس وأسلاف الجن

 ( وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ )

ما هي مشاعركم بعد هذه المعاني؟؟ ( فَمَن يُؤْمِن )

هذه رسالة هزت الجبال الراسيات أسمَعت كل من مشى على هذه الأراضين ( فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ  ) يدخل الإيمان,, يدخل الأمن ( فَلَا يَخَافُ  )ماذا؟

 ( بَخْسًا وَلَا رَهَقًا) سبحان الله وفي الأحقاف يقول الله عز وجل (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ) لم يقل يسمعون..

قال يستمعون (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ  ) لم يقل فاسمع!

 ( فَاسْتَمِعُوا ) فلما هم طبقوا استماع القرآن  ماذا أعطاهم ربي؟؟ ( فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) فهم طبقوا الشرط,, فتنزل عليهم الوعد.. بشرطين في الآية استماع ..وإنصات

قال الله تعالى:

 ( يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ  )

 حققوا الشرطين أو لا؟؟ تنزلت عليهم الرحمة فتفتحت قلوبهم ..حتى ءامنوا بهذا الكتاب ..أسأل الله أن ينزل علينا هذه الرحمات (فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ )انظروا التأديب (فَلَمَّا قُضِيَ )انظروا الأدب مع القرآن يسمع القرآن في أي وقت ؟؟ هذا كتاب عزيز تعطيه فضلة وقتك تقدم غيره عليه؟

والله لا تذوق طعمه اسأل الله أن يفتح قلوبنا وأن يجعل القرآن هذا ربيعها .

(فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖفَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ) سبحان الله هم كفار لم يقل  الله ولوا إلى قوهم مسلمين لأن فعلاً كانت رحمة عجيبة

ورحمة الله عز وجل للناس طبقات وهدى الله عز وجل للناس طبقات فهذا الكتاب هدى للمتقين

 يعطيهم هدى معين.. هدى للمحسنين يعطيهم هدى معين ,,هدى للناس يعطيهم طبقة معينة فكلاً على شاكلته لماذا؟ ما علاقة أني أسمع القرآن ثم أنذر؟؟ أعلى درجة الانتفاع من الكتاب عندما ذكر درجات ناس تسمع قال ولى مدبراً كأن لم يسمعها وهناك ناس تأثروا ونزلت دموعهم وهناك  ناس آمن وهناك ناس أمن وولى إلى قومه منذراً

 يقول الله عز وجل حتى يعلمك أن الذي يسمع آيه ثم تجلس وتفعل الأفاعيل في قلبه ثم تغير من حاله ثم ينذر بها ..هذا والله الذي يُشهَد له أن القرآن وصل إلى قلبه,, يا جماعة نسمع الجرايد اليوم واجتمعنا مع بعض في مجالسنا قرأت الخبر اليوم

 عملت كذا طيب يا أخي عمرك قلت قريت الآية سمعت الآية فجرت في أحاسيسي كلها وقلت للناس أني سمعت الآية هذه تقول يا جماعة في مواضيع ثانيه تافهه جريدة وبالأخير في أنترنت أو التويتر ما الدليل على أن القرآن الذي تنزل إلى الجن استفادوا منه أعظم استفاده

 يقول الله عز وجل ( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ***   نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ) أين؟ (عَلَىٰ قَلْبِكَ  )

 اسأل الله أن يفتح قلوبنا لهذا القرآن إذا وصل القرآن إلى القلب يكون شيء.. ما هو هذا الشيء ؟ (عَلَىٰ قَلْبِكَ  لِتَكُونَ مِنَ ) من ماذا؟؟ ( الْمُنذِرِينَ ) قلبك أنت يا رسول أعلى استفادة من القرآن أنك تنذر قال الله في صدر سورة الأعراف (المص *** كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن ) أين ؟؟ (فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ  ) لماذا؟ (لِتُنذِرَ بِهِ ) أعلى استفاده.. بس,, لا,, ( وَذِكْرَىٰ  ) لِمَن للقارئين للسامعين للتالين ؟؟ ( وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ   ) اللهم أجعلنا منهم فإذن هي علاقة ابتداء بين القرآن والإيمان كما حصل مع الجن

وبإثبات الله أنه ذكرى للمؤمنين ، هل هناك دليل آخر أنه علاقة ابتداء ؟ 
نعم ، يقول الله جل في علاه " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ " وجدت شخص مشرك عند بابك يستجيرك " فَأَجِرْهُ " أدخله بيتك ، لماذا!  حتى يرى الكرم العربي!  لا ، قال " حتى " حرف غاية حتى ماذا؟

" حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَه "

الله أكبر انتهت رسالتي ، بس أسمعه كلام الله ؟! نعم، طيب هناك من يقول هل ينفع؟ ...

 نحن مسلمين ونسمع القرآن كل يوم طيب ماذا حصل عندنا صح ! إذا لا تحس.. لا تظن أن الله عز وجل يفتح قلوب غيرك لا تظن!  قال الله عز وجل

 " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ  ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ  "

 لم يقل تدمع " ْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ  يَقُولُونَ ... " ماذا يقولون ، ماذا يقولون أحبتي؟؟ " آمَنَّا " رأيت علاقة القرآن كيف ؟ ابتداء ،
طيب هل الإيمان درجة واحدة ؟ لا ،

 إذن هذا علاقة القرآن بالإيمان أنه علاقة ابتداء ، إذا أراد الله بعبد خير - فأسأل الله عز وجل أن يجعل لي ولكم خير ما أنزله الله تعالى في هذه الدنيا والآخرة - ، طيب المؤمن هل بينه وبين القرآن علاقة ؟

 أصلا أحبتي هذا القرآن سماه الله عز وجل : فرقان ، صح؟ " تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان "

 يفرق بين ماذا وماذا ؟ حتى إذا كنت واقف في الصف تسمع القرآن من الإمام.، أو تقرأ القرآن ,, الله عز وجل بين لك في القرآن إذا حصل لك كذا فإيمانك كذا ، وإذا حصل لك كذا فإيمانك كذا.، ماذا يعني هذا الكلام ؟ يعني تستطيع  تختبر نفسك وأختبر نفسي ونحن واقفين في الصف.

  يقول الله عز وجل " وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ " الصحابة يسمعون.. والسورة جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقرأها عليهم ، " وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ "، النبي صلى الله عليه وسلم كل الذين أمامه خاشعين,, لا يدري عنهم ، لكن الله لا ينظر إلى أشكالهم ولا إلى صورهم ولا إلى وجوههم

 يراهم وهم يسمعون القرآن ويرى قلوبهم وهم يسمعون القرآن ويرى سبحانه وتعالى بعد خروجهم ما الذي يحصل ؟

، يقول " وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَة فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ  " 

فمنهم لم يقل كلهم يقول " فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُم "

ناس مشحونة حتى من زيادة الشحنات الإيمانية التي أحدثها الله عز وجل بهذا القرآن ذهب يكلم الناس أنتم تشعرون بالذي قال قبل قليل عليه الصلاة والسلام؟؟ ،

 " أيكم ْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا " سمعتوا الكلام الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم ؟ سمعتوا الآيات؟ فتغير!  دخل عند النبي صلى الله عليه وسلم بإيمان في درجة ثم خرج بعد الآيات بإيمان عالي ، الله عز وجل يقول

 " ْ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا " سبحان الله ،

 إذن من استفاد بعلاقة ابتداء يكون استفادته من القرآن بعد سماعه أعظم - أسأل الله أن يعطيني وإياكم من فضله أعظم ما أنزل - ،

 " فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُون " ، يحق لهم ؟! إي وربي يحق لهم ،

 وسأثبت لك هذا في كتاب الله أن الله عز وجل لم يأمر بالفرح في كل القرآن إلا في قضية واحدة فقط هي هذه!  ، " وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا " أعوذ بالله - الله لا يجعلني وإياكم من أهل هذا الكلام ( من أصحاب هذا الكلام ) - " إلى رجسهم " لماذا؟؟ لأنهم لم يستفيدوا من الإبتداء أصلا ، فجاء الماء في أرض ليست خصبة أصلا وليست قابلة... 

 الله عز وجل يقول سبحانه

 " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَة "

 أعظم موعظة لا ترتيب داعية ولا تحضير عالِم ولا شيء ، موعظة من الخالق الذي لا إله إلا هو

 " قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ " لمن ؟"  وَهُدًى "  " وبشائر " وَهُدًى وَرَحْمَةٌ " لمن ؟ لمن ؟ " وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين " - اللهم اجعلنا منهم - . إذا لم نحس بهذا الكلام يا جماعة المشكلة في " للمؤمنين " ماذا قال الله بعدها ؟ " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون " ، يقول الله : والله لئن تفهم آية واحدة خير لك من صفقات الدنيا كلها والتي جمعوها الناس كلهم ،

 كل حسابات الناس ، كل من في جيبه ريال أو دولار أو عنده مليارات في البنك ، أقسم بالله فهمك لهذه الآية يحق لك أن تفرح أعظم من فرحهم كلهم أجمعين ، لأجل هذا قال الله " وَهُمْ يَسْتَبْشِرُون " . 
طيب ما هو الفضل والرحمة هذه ؟ هي القرآن والأدلة أكثر مما تحصى ، عندما قال الله عز وجل في سورة الإسراء " وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا ا "

ماذا قال بعدها ؟! " إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ " طيب هذه عادية لا!  " إِنَّ فَضْلَهُ "

 هناك " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِه " وهنا " إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا " إي والله لما جاء عند القرآن قال "" وفي الآية الأخرى "" لما تكلم عن القرآن "" سبحان الله كلها تذكر بعد القرآن لأنه نبأ عظيم

" قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ"  أين المشكلة ؟

" أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون"  أسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا. 
عرفنا الآن علاقة القرآن ابتداء وعلاقة زيادة إيمان ، يفزع المؤمن أحيانا في درجة من درجات الإيمان فينقله الله إلى درجة أعلى منها فلا يجزع ،

 لأجل هذا قال الله عز وجل " الَّذِينَ آمَنُوا " مؤمن حصل له قضية فتح المصحف هل يبقى فزعه على ما هو ؟ لا وربي ، لا وربي ،

 لأن الله يقول: " الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب " سبحان الله كيف لا!  الجن قالوا خلاص لن نخاف انتهى وضعنا,,نحن مطمئنين ، لماذا؟ لأنه فعلا إذا قرأت القرآن عرفت أن مواضيعك كلها عند واحد ، فكيف لا يطمئن قلبك ؟!

من عظمة الله أن جعل كل مواضيعك عند واحد جل جلاله.  
الآن تذهب  لبشر في دائرة حكومية تعرف وزير يقول لك أما هذه المواضيع بأخلصها لك لكن في مواضيع ثانية أحتاج أكلم الوزير الثاني ،

 ولله المثل الأعلى.  خذ معي هذه الآيات  حتى تعرف ماذا يستفيد أهل الإيمان من القرآن - أسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم ،كلما زاد الإيمان كلما زادت استفادتك من كلام الله ،

 قال الله عز وجل " وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَل " ليس فيه مواضيع كذب!  لن تجد مواضيع 99% صحيح بس ممكن يتغير شوية لا! 

 كله حق " وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا'* وَقُرْآنًا  " الله المستعان " وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاس "

لو قرأ على الجبال دُكت,, قرأ على الناس " لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا" ما المطلوب ؟

" قُلْ آمِنُوا بِه"  هذا المطلوب " قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا" ثم وصف لنا أفذاذ أسأل الله أن يختصني وإياكم برحمته أن نكون منهم " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ " مرتين " إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا"  سبحانه

 (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً)

أي وعد؟ وما علاقة وأنت واقف تذكره وأنت ساجد؟,, وهو واقف جاءته أمواج القرآن  ففعلت فيه الأفاعيل فهو ينتظر متى يسجد لأن هناك أمور عظيمة في القرآن مرت عليه وهو يسمعها في الآيات,,

 أحد يقول الله عنه ( وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا )

 والثاني يقول (وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ).

والثالث يقول الله سبحانه وتعالى عنه (وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ ) والرابع يقول الله عنه ( نِعْمَ الْعَبْدُ )

فهو ينتظر متى يسجد ليسأل الله أن يجعلني مثلهم يا رب أنت قلت ونِعم يا رب اجعلني ونِعم ,,,والدي عليه رحمة الله وموتى المسلمين أجمعين أقسم بالله أحبتي ما رأيت عالما ولا شيخا ولا داعيا ولا قارئا للقرآن يقرأ القرآن مثله ..ليس عالم,, رجل عادي لكن إذا قرأ القرآن تعال وتأدب ليس تعال واسمع تعال وتأدب لا يمر على آيه في حياته والله ياجماعه ما رأيته مر على آيه ثم انتقل إلى الثانيه مباشرة أبدا أبدا

يعني أنه يمر عند الآيه ويقف أعطني أي آيه,,, مثلا الله عز وجل يقول مثلا ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) يقف يقول يالله يارب يالله يارب اجعلني عندك ونِعم ,,عامي ,,يارب اجعلني أواب مثل ماجعلت داود

 يارب وينسى نفسه,, ثم يكمل الآيه التي بعدها فيها ذكر عذاب أو أناس عذبهم الله:

 يارب لا تجعلني وذريتي مثلهم يارب,,

مره من المرات سمعته احبتي وهو يقرأ ثم مرعلى آيه فيها فرعون والله نسيت الآيه فقلت هذه الآيه أكيد لن يقف عندها ,, لأن فيها فرعون ..ماعلاقتنا بفرعون؟ صح ؟ أقسم بالله ياجماعه أكثر موقف وقف عليه هذا الموقف يوم مر على آية فرعون وتكلم الله اظنها في القصص لما قال سبحانه:

(إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ) إلى أن قال( إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)

والله يا جماعه وقف وقال يا لله  يا رب لا تزيغ قلبي مثل ما أُوزيغ قلب فرعون يالله لا أمان إلا بك سبحان الله,, كلمت الشيخ محمد بن شامي علامه في جيزان فقلت له يا شيخ هذا الذي حاصل قال يا ولدي هذا الذي عند والدك هذا نحسبه والله حسيبه قال: هذا الفقه العملي يقول انه عندنا فقه علمي هذا حلال وهذا حرام اجتهاد ,,أما هذا هوالفقه العملي الذي يقرأ القرآن ويخشي أن الله يزيغ قلبه بعد إذ هداه مثل ما أُزيغ قلب فرعون ياجماعه هل نحن هكذا ؟

 قال الله عز وجل ( وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً) هذا خرير جسد (وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ) الثانية ,,القلب ,,( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا قُلِ)

أنت الآن مُهيأ أن تدعو فيُستجاب لك بأي اسم (قُلِ ادْعُواْ اللّهَ ) قل يالله ( أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ) قل يارحمن

( أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً*وَقُلِ)

 قلها بكل ما فيك من ذره  (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ) على ماذا؟ انظرالكلام الذي هنا,, كلام كبير

( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً)

أي ليس عليه تأثير ممن هم تحته ,,

الآن تذهب  لوزير تريده  يساعدك لكن ولده لم تعجبه القضيه, فيؤثر على رأي أبيه  ولله المثل الأعلى فـالله ليس له أحد من دونه يؤثر عليه ( وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ) ليس هناك أحد مثله,,

أحيانا   تذهب  لشركه يقول لك: والله أنا من ناحيتي سأعطيك لكن الشركه قد لايوافقون صح؟

 فـ الله جل جلاله لو بيعطيك ليس معه أحد يقول له :لا ,, واضح ياجماعه ؟

 والثالثة ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ ) لا يحتاج أن يستأذن من أحد ليعطيك,, فقل الحمد لله.. إذا فهمت هذه القضيه في قلبك فزاد إيمانك ( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً )

 قل الله اكبر الحمد لله أن أموري كلها عند واحد,,

في المعتكف في رمضان الماضي رجلان في معتكف مرت ثلاثه ايام ياجماعه على أحدهما وهو في آيه واحده في سورة النحل فـالثاني مستغرب ثلاثة أيام وأنت معتكف يعني لستَ مع أهلك لتقول

والله انشغلت يعني أنت جالس في المسجد صلاه وقرآن المفروض ختمت مرتين أو مره على الأقل يقول: عجزت أن أتجاوز هذه الآيه دون تفكر  ,,عجزت ,, يقول: الآيه هذي كشفت لي أن حياتي كلها غلط

كشفت لي أني ضيعت أشياء من جهدي ونفسيتي على باطل ماهي الآيه ؟

 اسأل الله ياجماعه أن يدخل هذه الآيه في قلوبنا أقسم بالله أن تقول كما قال هو يقول :أقسم بالله أني اشعر في أرض الله أني أعز مخلوق عند الله .. ما الآيه ؟

 آيه يمكن أكثرنا حفظها.. أحبتي يقول الله عز وجل فيها (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً)

 وأي مثل تمر عليه في القرآن ولم يؤثر فيك قل : يا رب اغفر لي واجعلني من العالِمين لأن الله عز وجل يقول ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ )

ليس شرط ان تكون عالم وتحفظ الكتب السته والقرآن لا والله,, لئِن تخشى الله في خلوتك فأنت والله عالم ,,إي وربي بنص كتاب الله عز وجل يقول الله

 ("إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ")

قال الحسن البصري رحمه الله إنما العلم الخشيه ,,إذا علمك لم يوصلك لخشية الله فهذا ليس بعلم هذا اسمه حفظ تكون حافظ ,,لكن عند الله؟؟ 

فإذا مر عليك المثل ولم تحس بشيء قل يارب,, المشكله أحبتي نمُر على آيات ولا نفهمها والموضوع بالنسبة لنا طبيعي !والله مشكله

 { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر } في أحد جاد؟ الذي لم يفهم الآيه   يرجع لتفاسير يقول يارب لم أفهمها يارب قلها قل: يارب لم أفهمها..

 يعني قلها في سجودك ياأخي الله سبحانه لا يحتاج تنميق كلام ولا فصحى قل يارب أنت قلت وقولك الحق (أفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)

 انا لم أتدبر لم أحس بشيء يالله يارب لا تميتني على هذا الحال (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا)

اسمع كل حرف والله ليس كل كلمه بل كل حرف فيها طعم ..أحكمت آياته (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا)

تخيل عبد (مَّمْلُوكًا) أصلا العبد يكون مملوك,,

 نعم  الله يريدك تفهم ترى هذا العبد ليس لديه شئ.. مملوكا طيب ماذا قال بعدها ؟ (لاَّ يَقْدِرُ)

 تخيل ترى أحد عبد مملوك ولايقدر,,

 لايقدر على ماذا ؟ على شيء ..يعني لو تقول له اعطني ماء لن يعطيك لا يملك شيء الله يقول لا يقدر على شيء ,,

أنت داخل قريه ورأيت هذا المشهد أمامك (وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ )

 يحمد نفسه سبحانه إذن  هنا أمر مهم (الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ)

الله لا يجعلني وإياك من الأكثر ( أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} ..عجز ,,يقول لم أستطع  أن أكملها.. ماهو المثل ؟

 أنت دخلت في قريه ونظرت يمين فوجدت عبدا مملوكا لايقدر على شئ ,,وكل لحظه ينظر لمولاه ماذا سيقول له ليعمله ,, أما هو فلا يقدر أن  يقدم لك أي شيء وإلتفت في الجهه الأخرى

 فوجدت  أحد رزقه الله رزقا حسنا ملايين وشيكات فهو ينفق منه سرا وجهرا يقول لهذا تعال أعطوه بيت وأعطوه خمسه مليون سددوا بها ديونه

وابنوا له بيت والثاني أعطوه ويأتيه  فلان ويعطيه ملايين,, أنت ستذهب لمن ؟إذن  لا يستوون,,

 يقول الله إذا فهمت ,,الحمد لله,, الله أكبر,, يقول الله إذا فهمت الفرق بين المخلوقين هاذين فـ الحمد لله يمكن يدخل في قلبك شئء تقول هُم إثنين واحد أقدر من الثاني أنا نسيت هذا الذي لايقدر وذهبت  للذي يقدر يأمره فكيف تترك الخلق الذين أنا أأمرهم ؟؟

والله لن يفيدوك بشئ ,,والله لن يُوقع لك قرار في الأرض ترقيه,, نقل,, توظيف,, تعيين,, حتى يأذن به الذي في السماء جل جلاله إذن اقسم بالله لن تأخذها لو تطير لو تعرف الدنيا كلها

(مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ )

 يقول الآن انا أحس إني عزيز لأني فهمت ,,مَن أعلى شخص في المملكه العربيه السعوديه الملك عبدالله ؟؟

ما اسمه ؟؟ عبد الله إذن هو لا يستطيع أن ينفذ شيء حتى يكتبه الله ومَن دونه من باب أولى..

خلاص وضحت ؟هذا الإيمان الذي جعل الجن يقولون (فلا يخاف )

 وباختصار لن أعيد قصه موسى عليه السلام فكلما أتيت لموضوع تجد منها بغيتك ..

هذا القرآن ياجماعه قرآن كريم والكريم إذا أعطاك يأتيك بالذبائح والمأكولات و العصير و الدخون يعطيك ..يعطيك أعظم مما تطلب اليوم سمعناها في قراءة شيخنا جزاه الله خيرعندما قرأ

 ( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً)

 لو كل علماء الدنيا من عهد آدم عليه السلام إلى آخرعالِم يموت وقفوا على ساحل البحر وقطعنا لهم اشجار الدنيا كلها حبر وهم يكتبون كل واحد معاه مصحف ويمسك الآيه كذا ومعناها كذا

 والآيه كذا معناها كذا فجأة اختفى البحر ,, 

جف البحر ما نفذت كلمات ربي بقيت معاني لم يدركوها (وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً )

لو ملأنا البحر مره أخرى لم تنتهي المعاني لأجل هذا ابن الصلاح إمام المفسرين عليه رحمة الله يقول واعلم أن الله لو فتح عليك في آيه واحد ه ألف معنى لم تكن هذه كل المعاني التي يريدها الله

لأن كلام الله صفته وصفة الله لا يدركها أحد

 أنت تعرف مِن العليم على قدر عقلك لكن هو سبحانه لن تحيط بعلمه لن تحيط بعلمه,,

طيب احبتي الفضلاء عرفنا الآن القرآن انه قد يغير حياتك تماما ,,الجن ياجماعه عندما قالوا عجبا هم يعرفون أنه عجبا

 يعني يعرفون هم الجن أنك إذا أطعت واحد يعطيك خير صح ؟؟ لكن عندما لا تطيعه يعطيك شيء يضايقك صح ؟؟

 لكن عندما سمعوا القرآن وجدوا فيه أشياء كلها مختلفه عن توقعاتهم لكن القاسم المشترك أنها كلها خير,,

 ففهم الجن أن ليس الذي أفهمه أنا خير هو خير,,! الطفل الآن على قدر عقله ..هناك في الطوارئ  بعضهم يصرخون والآخر  يضرب والده لماذا؟ لأنه يظن والده جاء به ليجربون فيه الإبر صح؟؟ والوالد ماذا يقول ؟ تقول له يا أخى حرام عليك يقول لك هو لايعرف مصلحته  أنا اعرف مصلحته.. صح ؟

 مع العلم أن العلاج هذا يمكن يضره صح؟ يمكن يكون سبب وفاته ( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ )؟

قد يوجهك أحيانا لشر قد تراه أو خطرلكن هو خير لك لأجل هذا الله عز وجل حتى يفصل في القضية قال سبحانه وهذه قضايا إيمانية يا جماعة يثبتها القرآن ..ليزيد الإيمان في قلوبنا قال جل من قائل سبحانه (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا)

تكرهه تدفع دم قلبك ولا يحدث تدعي الله يارب يارب فكني من هذا يارب يارب اصرفني عنه

 (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا)ماذا ؟ (وَهُوَ)

لم يقل عادي لو شر لن يضرك ,,لا (وَهُوَ خَيْرٌ)لمن؟ (لَكُمْ) لو تعرف ما وراءه دفعت دم قلبك لتأخذه (وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ)

انظر الخاتمة (وَاللَّهُ يَعْلَمُ) طيب و أنتم ؟ تعلمون قليل؟ واحد في المئة ؟؟(وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

عندما أتى إلى علوم الدنيا الصناعة والتجارة والطب والهندسة قال (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) عندكم قليل من العلم لكن إني أعرف أن هذا خير أو شر والله معلوماتك صفر في المئة ,,صفر ..لا تعلمون ,, انتهى . لأجل هذا إذا لم تؤمن بالقرآن تقول لا  بل هو خير, صح أولا؟القرآن أتى  ليحل لك القضية هذه ..كيف ذلك؟ موسى عليه السلام يأمره الله باختصار فقط ليثبت لك قضية الإيمان إذا زاد ماذا يحصل ؟

ألق ما في يمينك مع أنه كان يستفيد منها صح ؟ يستفيد منها أكثر مما يستفيد المدخن عافانا الله والمسلمين أجمعين من سيجارته قال ألقها لو أنك تحب موسى تقول له ألقها ؟ أو لا ,, تقول دعها معك ؟ تقول دعها معك تستفيد منها... ألقها شر أو خير ؟ شر لموسى أو خير ؟ شر صح ؟ بالمنظور العقلي شر فألقاها موسى المفروض ماذا تصبح؟ أطاع الله ,, أوعصاه ؟ المفروض يعطيه الله هدية ؟ صح ؟ تنقلب ذهب أوتصبح فلوس صح ؟ فإذا هي حية تسعى في واحد يقول هذا جزاءه يا ربي أنا تركت البنك عشانك .. وأتورط في موضوع ثاني!! إذن لم تفهم القرآن..

 هو خير ..الله لن يخذلك طيب ماذا حدث؟

(فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ)ماذا فعل ؟ (وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) يعني كان الخوف في قلب موسى كبيرأو قليل ؟ كبير افهم هذه القضية فقط لن أعرج إلا على هذه القضية الخوف كان كبير لأن الإيمان كان أقل صح ؟ صح  أو لا؟ قال الله (خُذْهَا وَلَا تَخَفْ)

شر أو خير بمنظورنا ؟ شر يارب يوم إني أحبها تقول أتركها ويوم إني لم أعد أريدها بل أريد الخلاص منها تقول خذها؟!

 واضح يا جماعة أمور على خلاف ما تريد صح ؟ فأخذها موسى طيب لدغ ؟لا لكن الإيمان..

 فزاد إيمان موسى صح.؟عندما زاد إيمان موسى أصبح يستطيع يتحمل أكثر من هذه القضية عندما جاء عند السحرة ألقوا حبالهم كم حية واحدة أو أكثر ؟

كثير صح ؟ يعني البلاء أشد أو أقل من الأول ؟ أشد صح ؟ طيب الخوف أقل أو أكثر ؟ أقل ,,قال الله (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى)

 ولكنه لم يهرب لماذا ؟

 لأن الإيمان زاد لأجل هذا الجن قالوا آمنا زاد الإيمان فلا يخافون لأجل هذا قال الله (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

لا يخاف,, تحاول تخوفه تقول بيفصلونك يقول (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ)

ليس عندهم ,,إذا عندهم صحيح يفصلوني ,, ولكن الأمر ليس عندهم ..القرآن علمه الإيمان .. لاتذل لأحد نعم أفعل الأسباب لكن والله لا أذل لأحد لأن هذا المسكين عبد مملوك صح؟ ورئيسه عبد مملوك ورئيسه عبد مملوك ووزيره عبد مملوك والذي فوقه عبد مملوك والملك عبد مملوك وكلهم بيد  واحد أنا أستطيع أتصل به في أي ساعة و أنا الذي أحدد الموضوع..

 الآن عندما تريد تقابل الملك لايوافقون لك,,

 وإذا وافقوا لك قالوا لك ماذا تريد ؟ وما هو الموضوع ؟ وكم الوقت ؟ يحددون لك الوقت والموضوع الذي تتكلم فيه صح ؟

 الله سبحانه وتعالى ملك الملوك جل جلاله أنت تحدد الوقت الذي تريده  وتدعوه وتحدد الموضوع وتحدد كل شيء سبحان ربي (فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

فموسى عليه السلام عندما زاد إيمانه زاد البلاء لكن أصبح لا يخاف لأن الإيمان أعلى من البلاء طيب أتته ثالثه أعظم منها و أكبر,,

 أول شيء أمامه ثعبان الثانية ثعابين وسحرة ..الثالثة أمامه فرعون بكبره ,, معه كل الجنود ,,ولما أتوه  جميعهم ماذا قال الله عزوجل؟؟ خاف؟ ولى مدبرا ؟ أوجس في نفسه خيفة ؟ لا قال

 (كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)

سبحان الله لأنه زاد إيمانه فصارت المشاكل أكبر يعني لو حبيبي هنا مديون ب مئة ألف وغدا موعده

 إما أنه يُسدد أو يُسجن.. طيب مئة ألف والشيخ الثاني مديون بألف  وكلهم رصيدهم صفر  طيب رصيدهم صفر وغدا موعدهم في المحكمة يُسددون أو يُسجنون..  لو أتيتهم في الليل وأعطيت المديون بمئة ألف أعطيته شيك بأربعة ملايبن والمديون بألف أعطيته مئة ريال بس ,,من الذي سينام أحسن ؟ أبو مئة ألف صح؟         لأن الذي أعلى منه يرى أنه بماله حل مشكلته هكذا الإيمان إذا زاد يزيدك الله بلاء ,,

 لكن الله جعلك لا تحس بالألم نرى عالم ياجماعة

 عنده صداع يفجر الإسعاف كله يا ناس خدروني أو اذبحوني أو أي شيء والثاني تقول له عندك سرطان من أخطر الأنواع يقول الحمد لله هو الذي أتى به وهو القادر على إزالته و أنا في نعيم إلا أن أصبر ..     الحمد لله ذنوب تكفر والله نسمعها يا جماعة ودرجات ترفع والحمد لله لماذا  ؟

كلهم بشر البلاء أعظم لأجل هذا أحبتي الفضلاء كلما زاد إيمانك زاد البلاء ,, تعالوا أحبتي ننظر لهذه القضية الإيمان في كتاب الله مع الأحداث التي تكون اليوم بسوريا والشام والعراق وكل مكان من يريد يمسك المصحف يمسك المصحف ويتابع معي ذكر الله قصة واحده..

  ذكر الله فيها التفاصيل و الأحداث وكيف الله  عز وجل يبتلي الناس لماذا ؟ لماذا البلاءات هذه كلها لماذا ؟ يا جماعة البلاءات التي تحدث اليوم لماذا ؟

 طبعا إن سألت عن سببها سببها واحد

 (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)

كل هذه المشاكل والتقتيل والفساد الإقتصادي والإجتماعي كله سببه (بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) لماذا؟ (لِيُذِيقَهُمْ) كل الذي عملوا ؟ (لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا) و أسأل الله أن يغفر لبعض الكل كل هذه الجرائم ..  ..طيب ماالحل ؟ (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

 طيب يبتلينا الله سبحانه وتعالى لنرجع لماذا ؟ للإيمان,, البلاءات التي تحدث اليوم يا جماعة يقول الواحد لماذا  يطول أمد البلاء لماذا لم تُحل القضية؟؟

 وبس خلاص على طول سأقول لك الآن لماذا  يحصل بإذن الله ,, لن تخرج من هذا المسجد اليوم إلا و أنت فاهم,, كل بلاء يمر على الدنيا ما هي قضيته؟؟

 لا يهمك تحليل المحللين في الأخبار يبقى بشر مخلوق يحلل عن قضية غريبة  فخذ كلام الذي فصلها من فوق سبع سماوات الآن نحن أمة كثيرة صح ؟

غثاء كغثاء السيل أسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين الأمة الكثيرة عندما حدث ما حدث في الشام كل الناس تحركت صح ؟

كل الناس تحركت والذي قال سأجاهد والذي قال سأفعل صح ؟ صح ؟ أليس هذا دليل على الإيمان ؟أليس هذا إثبات للإيمان ؟ لو كان هذا إثبات لإيمان الناس كان الله نصر المسلمين ,,

لكن الله سيجعل البلاء حتى لا يبقى أحد في الخط الرمادي والقرآن مفصل سأقول لك  كم آية الآن ..

يوجد خط يمين للمؤمنين أسأل المولى عز وجل أن يجعلنا وذرياتنا ووالدينا وجميع المسلمين منهم وخط هناك على اليسار والعياذ بالله

طيب  وفي خط بالنص هنا الخط الذي في النص هنا رمادي هؤلاء  ينظرون  مَن سينتصر ليذهب معهم ,,وخذها قاعدة في كل القرآن  والله قاعدة سنة لن تتغير والله لن ينصر الله القضية ويحلها حسم حسم

 ولكن (قد يحسمها حسم عادي )لا يحسمها حسم فاصل  وفي النص في أحد جالس .. الله عز وجل عندما ابتلى المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم  في الأحزاب قال (إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ)

 جاؤوا من فوق والآن من فوق جاءوا قذائف وصواريخ صح ؟ (وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ)ألغام ومتفجرات و بلاوي

(إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ ) ماذا حدث ؟ (وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ)

 لم يعد يعرف الإنسان هل سيتفجر من تحت أو ستأتيه قذيفة من فوق لم يعد يدري هل يذهب للسطح أو تحت بالقبو لا يدري أين يذهب (وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ) ( هُنَالِكَ )

هنالك ماذا؟ لم يقل ابتلي المنافقون ,,المنافق لا يحتاج يُبتلى هذا البلاء كله هو من أول مره ذهب في صف الكفار صح يا جماعة ؟

ألم يكشف الله قناع حزب اللات الذي كانوا الناس يقولون الله يجزاهم خير لم يوقف اليهود إلا هُم بل والله لم يُدخل اليهود إلا هُم.. لكن جاء البلاء الآن لماذا ؟ لتُزيل القناع (حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ)

طيب المنافق لايحتاج ,,مَن الذي يُزَلزَل ؟ المؤمن ,,أسأل الله أن يجعلنا و إياكم منهم هذا الذي على اليمين أما الذي على اليسار يقويهم قوة مادية أسلحة.. (وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً)

العالم كله معكم صح ؟ لأجل أن المنافق هذا لا يذهب عند المؤمنين لا يذهب للمؤمنين إلا المؤمن الصادق .. الذي يؤمن بأن الله عز وجل سينصره

 (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ) إذن لم يقل المنافقين.. قال وزُلزِلوا هزات وتقطيع ودفن أحياء وضرب تذهب  يمين أو يسار ؟ ( وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا)

 إلى أن ظهر الناس على حقيقتهم (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)

 يا حبيبي هؤلاء مضروبين أربعة وعشرين ساعة أذهب معهم لماذا؟ (مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا) فذهب .... تصفية تنظيف للصف قال الله:

 (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ)

نفس المشهد لكن بإيمان مختلف (قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ) هو قال لنا في هذا الكتاب (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) هو الذي قال (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا)

هل هذا الكلام موجود في كل القرآن ؟ الله عز وجل قادر أن يخسف بفرعون قبل أن يلحق بالمؤمنين ..صح ؟
طيب الذي كان مع موسى هل كان موسى يشك أن واحد منهم ليس مؤمن ؟ كانوا مؤمنين صح؟ طيب لماذا الله لم يهلك فرعون من قبل !
لن يهلك الله فرعون حتى يبين للناس أجمعين أنتم في أي صف؟ ..واضح يا جماعة! 
لأجل هذا أصبح فرعون يقترب وباقي ناس في الصف الرمادي كانوا في الصف اليمين الذي مع موسى صح! و بدأ يقترب صح! وفي زلرلة الآن تحدث في قلوب الناس وموسى لا يراها عليه السلام وبدأ يقترب (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ ) الصف الرمادي تصفى تماما ( قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) .. مالذي جعلنا نطيعك?   
(قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ ) ليتك تركتنا نغسل ملابسهم ونكنس بيوتهم أحسن! أنت ورطتنا الآن! .. أين ذهبوا؟! أي صف? 

 ذهبوا لليسار قال موسى ( كلا ) ثابت على اليمين ( إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ  )

قاعدة و بشرى لأهل سوريا خاصه

(إذا أراد الله أن ينصرك وحده لن يجعل لأحد سبيل في نصرتك )

أعيد إذا أراد الله أن ينصرك نصرة حقيقة يكون ابتلاؤك اشد لكن يصفي قلبك من الطمع في البشر كلهم ولا تتعلق بأي سبب تقول يا ربي أنت الله.

... لا مجلس أمن لا مجلس خوف.. اصلا  هو وُضع  ليحمي إسرائيل نلعب على انفسنا.. لماذا ?

 لأجل هذا خلصوا هؤلاء إلى أن قالوا

مالنا غيرك يا الله

 ... أعظم كلمة ووالله العظيم سيبتلينا الله و إياهم حتى يخرج الذين لم يقولوها .

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا)

 مادام قلت آمنت والله ستُفتن أنت صادق باقي على اليمين أوعلى اليسار؟؟ .. الله يثبتنا .
(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)

 الله يجعلنا من الصادقين .. لأجل هذا سحرة فرعون عندما  قالوا آمنا مباشرة جاءهم البلاء (فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)

 والله خير و أبقى سبحانه (إِنَّا آمَنَّا ) انظر الإيمان ماذا يفعل ؟ ،، فلما قال موسى ( إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) انتهت القضية وماذا ?

 غرق فرعون ..طيب بالنسبة لقارون ! ..الله سبحانه لا يدع الصف الرمادي موجود أبدا إذا أراد أن يحسم القضية.. ألم نقول يا جماعة أن الله يقوي الذي على اليسار ليفتن الناس الصادقين  ويبقى الذي ليس بصادق ويذهب للدنيا ..صح?!
(فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ )

30 ألف خيل مدججة بالذهب ويصف الله المشهد كأنك تراه بالصوت و الصورة عنده ناس أجسامهم عظيمة و إذا وصف الله العظيم شيء أنه عظيم فاعلم أنه عظيم .. أجسامهم و قوتهم عظيمة جدا الله سماهم أولو القوة ، ومَن الذي وصفهم?

القوي العزيز فاعلم أنهم أولو قوة لكن لم يكونوا يمشون أمام الناس واقفين ,, بل يمشون منحنين لماذا !

لأنهم يحملون مفاتيح الخزانات التي فيها الكنوز!  المفاتيح لم يستطيعوا حملها

قال الله (وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ )

 و إذا قال الله آتيناه غير اعطيناه ماالفرق?  إذا قال الله أعطيناه اعلم أنه لن يأخذها  منك إذا قال آتيناه سيأخذها لأجل هذا قال (ِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)  خلاص ..

 لما ذكر الله الجنة قال (عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) لا يؤخذ.. خلاص غير مقطوع

 لكن لما قال (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ ) لم يقل تأخذ الملك لأن الملك ينزع نزع لأن صاحبه يريد أن يبقى معه فلازم يخلعه خلع ولله المثل الأعلى ..

 فقال الله عز وجل (فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ )

مفاتيح الخزانات ( لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ )

 يعني لم يستطيعوا حمل المفاتيح ..قال الله في ذلك المشهد ناس في الرمادي وناس يمين وناس يسار .. يقدر الله يخسف بقارون أو لا يقدر?

على طول يخسف به و انتهت القضية,, لا,, لازم يتنظف الصف فقوى الله الصف اليسار فطلع بكنوزه ليفتن  المترددين ,,الله يثبتنا و إياكم .. في ناس في الرمادي ماذا قالوا?  (فقَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ ),,, اذهب  يسار اذهب !!..الله يثبتنا
فعندما ذهبوا ( إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) 
(وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ  ) سبحان الله!

باقين في الصف الأبيض. ( قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُم) غركم 30 ألف خيل و ذهب!

 كل الدنيا عند الله لا تساوي جناح بعوضة,, فهو كم أخذ من جناح البعوضة؟ (َقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُم ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَن ) عندك أنت الإيمان ؟؟ الذي عندك أنت أعظم من كنوزه كلها موضع سوطك في الجنة خير من الدنيا وما فيها .. الله يجعلنا من أهل الجنة ..
(لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ) عندما تنظف الصف ماذا حدث!

ف الفورية (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ )

إذن لن تُحسم القضية إلا إذا تنظف الصف ،  ! اقرأ معي ، أنا اقرأ القرآن أحبتي الفضلاء.. هذا القرآن لم يأتي ليكلم الحجر ,، لا ! ليكلم الناس هذا أحبتي اختبار لإيماننا لنرى نحن وصلنا لأي مرحلة؟ ،، نحن تفاعلنا مع الناس ومنا من كتب في المواقع و قال وتكلم صح؟!
قلنا افتحوا باب الجهاد صح ؟؟هل هذا اثبات الإيمان! هل تنظف الصف! لا !
اقرأ معي (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ ) الكلام عن مَن? عن بني إسرائيل ، مَن المطلوب يستفيد منه ؟؟ بني اسرائيل! لا ، لمن? لي ولك في كل زمان ومكان 
( إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ )ماذا تريدون? (  ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا ) لماذا؟ ( نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ )

 ضع تحت سبيل الله عشرين ألف مليون خط يقول افتح باب الجهاد هذا هو قال صح? الآن سينكشف الذي بقلبي وقلبك.. صدق نحن نصلح أو  لا نصلح؟

  سامحوني لكن كاشف فيها نفسي وكاشفكم والله ستعرف,, إذا ركزت مع هذه الآيات إذن ستعرف أنت أين ؟، في أي مرحله؟ وهل أنت تصلح أولا تصلح ,,هل أنا أصلح أو لا أصلح من الآن ؟ لأن القرآن الله قال عنه (تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ) لكل شيء 
(إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ  ) ماذا قال لهم! ( قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ ) يقول أخاف نفتح لكم باب الجهاد ونأتي  لكم بملك ونقول تفضلوا

 وبس تصبح القضية كلها شعارات وعواطف ثارت عندما رأوا موقف.. والله سنفعل  ولا تفعلون  شيء!  (قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ )

ماذا قالوا ?! ( قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) انظر المحرك لهم ? نصرة دين الله?? أو شيء للدنيا ! (وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا )

 حرام يا أخي أخرجوهم من بيوتهم صح ! (وَأَبْنَائِنَا ۖ ) فصلوهم عن أبنائهم

قال الله (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ )ماذا ? كانوا كثير مثلنا ( تَوَلَّوْا ) كم بقى منهم? تنظيف صف كم بقى!؟

  ( إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ ) والله إذا قال لك قليل فهو قليل  هذه ليست إحصائية بشر 
جاءهم الملك مع القليل أرجوك ضع في بالك هؤلاء القليل أين ذهب الكثير !

 ماذا سماهم الله! ؟ الذين تولوا  ماذا سماهم يا جماعة؟ قال (  تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ )

ثم وصف هؤلاء الكثير الذين سقطوا في أول الصف و أول مراحل التنظيف سماهم اسم ، ماذا سماهم! ؟

( وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) مع انه قال في سبيل الله ! وسأفعل ! سماهم الله ...! الله لا يجعلنا منهم.. هذا ينظر للأخبار   ويقول : ...اااه لو يفتح الجهاد لأقطع .... يغير قناة ثانيه وفيها واحده ترقص فنسي القضية تماما!! نسى الموضوع أصلا ،، 
هي مرحلة.. احفظ اسمها " ثوران العواطف " عواطف بس،، غير له القناة تتغير عواطفه ،! الله لا يجعلني وإياكم منهم يا رب العالمين ..
القليل هؤلاء ماذا حدث لهم?! 
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ ..) يعني ماذا تريدون؟! 
( إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ )

 ماذا قالوا ! ما المفروض أن يقولوا ؟? مفروض يقولون الحمد لله  صح؟!! ( قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا ) طيب ما هي مشكلته؟ !!

 (وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ) هي قضية ملك أو قضية جهاد في سبيل الله! ؟ رأيت تغيير الأهداف ! قالوا نحن  مَن يأخذ المنصب ! لماذا هو يأخذها  باردة مبرده ؟؟،، طيب ما مشكلته هو؟؟

( وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ )

أنتم تريدون أن تقاتلوا في سبيل الله أو المال أو الملك؟ والله يا جماعة يوم أن بدأت الثورة وأصبح هناك  ممثل رسمي في المجلس الوطني طلعوا عالم في التلفزيون نحن مَن..و..و...!!صح ؟!

مناظرة بين اثنين يقول أحدهم أنتم لم تفعلوا شيء نحن مَن فعلنا  والآخر يقول بل نحن مَن فعلنا وفعلنا وأنتم لم تفعلوا وهُم الاثنين لم يفعلوا شيء والله أجل و أعلم ، الذين  يقاتلون هناك ،،

 (وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ )

هذه المرحله الثانيه سقطوا والعياذ بالله

 (وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَال) بدأت الإثباتات الآن

(قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ ) يقول الله سبحانه هو الذي اختاره ..أنتم ستقاتلون في سبيل الله .. الله أختاره ، (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ )

الذي ستقاتلون في سبيله ( يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) طيب كيف نثبت لكم أن هذا الذي اختاره الله ! سقطوا لم يسقطوا ؟ القليل سقط  منهم ناس! فأنت أين??! و أنا أين? 
بقي ناس قليل قال الله عز وجل  (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ )

 سأثبت لكم أن هذا من الله ( أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ )

سأنزل لكم ملائكة دليل لنريكم أن هذا الملك ( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ ) ماذا ? ( مُؤْمِنِينَ) يعني كل هذه العواطف لم يسميهم مؤمنين أصلا ،، واضح يا جماعة!! 
عواطف,, سقط أناس كثير مرحلة مناصب سقط أناس ، مرحلة إثبات يعني هيا تحركوا إذا عندك شيء في سبيل الله يعني تحرك ,,أثبت لك ملائكة تراها أمامك  ؟؟،،

هل انت فعلا تترك شهوه من أجل الله؟

إذاً ماذا حدث في نهاية هذا الإختبار؟

قال تعالى(فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ )ثم قال كلمه يهتزلها جبل !!قال تعالى(فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ )ويقصد بالذين آمنوا هم الذين لم يشربوا من النهر وقد وصفهم الله بالذين آمنوا.لإن الايمان ليس سهلا

وعندما حصل اللقاء بينهم وبين جالوت وجنوده قالوا الذين شربوا من النهر (قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ)

والذين لم يطعموا من النهر قال الله تعالى فيهم( قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُوا اللَّهِ )ماذا قالوا (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ )""لكن بماذا تغلب هذه الفئه الصغيره الفئه الكثيره ؟هل يكون بسلاح بالقوه ؟لااااااقال تعالى(كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ )نعم بإذن الله

ايضا قال تعالى(وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )وهنا سر القوه ..القوه تكمن في الصبر لذلك دعوا الله بقولهم (قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

وكان هناك شخص من بين جموع الجنود وهو جندي من جنود موسى عليه السلام كان جنديا عاديا كبقية الجنود كان يتقدم من بين الحشود في حين يتساقط الجنود اثناء المعركة فتقدم هذا الجندي الذي يدعى داود  الى اصعب نقطه واصعب خطر وهو جالوت الذي تطوقه الحراسة من كل جانب

قال تعالى(وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ)فكانت مكافئة الله لداود ان اتاه الله الملك والحكمة والعلم 

وحصل على كل الذي سقطوا الجنود من اجله .لماذا لأنه صدق مع الله سبحانه وثبت على الحق فنحن نقول ماذا يثبت الارض ؟الجبال فاصبح  داود عليه السلام اثبت من الجبال لدرجة ان الجبال والطير اذا سمعت صوته تؤوب معه .وماذا يكسر الجبال ؟الحديد! فهو اثبت من الحديد الذي ألانه الله بين يديه

والآن سؤال احبتي نوجهه لكم كيف حدث هذا النصر؟

حدث هذا النصر بتصفية النفس والإخلاص والصدق مع الله تعالى

ختاما هما رسالتان:

رساله الى كل عالم وكل داعيه وكل من حمل هم هذا الدين خصوصا العلماء احباءناالذين الله سبحانه وتعالى احالنا إليهم

 حيث قال(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) في ظل هذه الفتن والمحن التى تفتن الناس كل يوم وقضايا الحلال والحرام الذي يجتهد العالم فيها بالعلم الذي عنده والتي تتطلب فيه إيضاح الحلال او الحرام

فإن افتى بالحلال والله يريد الحلال فله أجران

 أجر الإصابه وأجر إجتهاده فإن أفتى بالحرام وهي حلال فالله يعطيه اجر اجتهاده ,,

فهل هنا الله تعالى كتب فلان انه اصاب الحلال او تجنب الحرام في فتواه

وهنا تأتي المشكلة مَن أصدق.؟ هذا الكلام وجهه الله تعالى الى افضل مخلوق والى اعظم مخلوق واخشى مخلوق من الله تعالى وهو محمد عليه الصلاة والسلام. وهناسأعطيك علامه واضحه تعرف فيها ان العالم الفلاني اصاب ام اخطأ

 قال الله تعالى) وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ(.....يقصد به رسول الله..

( أَوْحَيْنَا إِلَيْك لِتَفْتَرِي عَلَيْنَا غَيْره )..

سبحان الله هذا كلام كبير فتنه وافتراء وكلام موجه لنبي عليه الصلاة والسلام حتى لا يقول عالم من العلماء هذا كلام ليس موجه لي ,بل هو موجه لسيد العلماء حتى يعرف العالم انه فُتن اولا او انه ثبت على الحق او لا ..وهنا كيف يعرف العالم انه فُتن قال تعالى:( وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا )

أي اتخذوك مواليا لهم بعبارتهم وبقولهم هذا العالم المعاصر الغير متشدد ويفهم قضايا العصر!!

واحاطوه بهالة من التبجيل الزائف. لكن متى يكون هذا ؟متى يكون العالم مبجلا ومقربا من اعداء الدين والليبرالية ؟اذا كانت فتواه تتبع اهوائهم وخاليه من الدليل والحجه فأعلم انه فُتن

( وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا )واعلم ان العالم فُتن (عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ)اعلم إن هذا العالم فتن وافترى على الله بغير الحق فأصبح خليلا لأعداء الله والدين.

فمستحيل يجد العالم من يشجعه ويشد على يده من اعداء الدين ويستشهد بكلامه وفتواه وهوعلى الصراط المستقيم !!

لكن من يقول هذا الكلام !!الله سبحانه وتعالى يصف اهواء  اهل الباطل واهل الفساد بقوله تعالى:(وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً )ويقول( وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا)هنا اعلموا ان الثبات لا يكون الا من الله عزوجل

ومن أعظم أسباب الثبات ..هذا القرآن ..

ولا يثبت الله به إلا مؤمن.. فعلاقة القرآن بالثبات علاقة روح وجسد قال الله عز وجل ((قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقّ لماذا لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ مَن!؟ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )

 سبحان الله طيب نكمل الآيات ((وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْ لا َأنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ) ..

كلام كبير يا جماعه معناه الفتن ليست بسيطه كدتَ !!! يارسول الله بأبي أنت وأمي عليه الصلاة والسلام وحاشاك(لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ )ماذا !؟ (شَيْئاً قَلِيلاً) ..يعني 99 في المئة لله وفتوى واحده نعديها,,

وحاشاه عليه الصلاة والسلام قال لو أنك فعلت هذا ,,ثمن هذا القليل ما هو!!؟ إذا 99 فتوى لله وفتوى واحده  فيها هوى لكي  يرضون ما ثمنها ؟؟

(إذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ)

 يقول عنه أهل التفسير أي ضعف العذاب فوق الأرض طيب مت يا رسول الله  وحاشاه عليه الصلاة والسلام مات تحت الأرض (وَضِعْفَ الْمَماتِ.. يلحقه العذاب على هذا القليل يلحقه تحت الأرض طيب يوم العرض !؟( ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً )

تأتي يوم القيامه يلحقك العذاب على هذا الشيء القليل اللهم أعن علمائنا على قول الحق ولا تأخذهم لومة لائم ماذا قال بعدها الله ,,

لو واحد عالِم قرأ الآيه وقال والله ماداموا  اتخذوني خليلا لازم أراجع نفسي.. طيب كيف أعرف ؟؟

 انا عرفت أنهم إذا اتخذوني خليلا فقد فُتنت وافتريت على الله غيره حتى لو أخذت الأجر,,

 طيب كيف أعرف أني أصبت طريق الحق اقرأ الآيه التي بعدها ماذا قال بعدها !؟

( وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ .أخرِجوه ..

 هذا لا يصلح هذا فعل  مثل ما فعلوا لسماحة شيخنا العلامه,, لا يصلح أخرِجوه.. لماذا ؟؟

 (وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها ..فهنيئا لك يا شيخ أنهم استفزوك منها (أخرِجوا آل لُوط مِن قَريَتِكُم..  لماذا ؟!لم يجدوا عليهم حجه,, قالوا:  إنهُم أنَاسٌ يَتَطَهرُون..

 قالو ماداموا يتطهرون فهم يستحقون الخروج .. انظر البشارة(وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ ,,يقول الله: لن أدعهم يلبثون خلافك وفي قراءه خَلفَك.. إِلاَّ قَلِيلاً.. طيب واحد يقول هل ممكن في زمان من الأزمنه تنكسر القاعده هذه ؟!قال(سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا)

كل الذين ارضَوا أعداء الدين أصبحوا أخلاء لهم وفُتتنوا وعُذبوا,,

  وهُم الذين يستفزونك من الأرض هم الذين أخرجوا النبي عليه الصلاة والسلام من مكة وأخرجوا إبراهيم عليه السلام وموسى

 وأبشركم كل الذين أخرجوهم رجعوا ملوك.. ألم يُخرَج النبي عليه الصلاة والسلام من مكة ورجع فاتح وأُخرج موسى ورجع؟؟..

 واخرج إبراهيم وأصبح  امة على الناس كلها؟!  فهنيئا لمن استُفزَّ واخرِج .. ليثبت الذين آمنوا,,,ماذا قال بعدها الله عز وجل؟؟    

 .. لكل عالِم تريد أن تصيب الحق ويثبتك الله عز وجل (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ  الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ  ..الفرائض.. وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ...ركز صلاة الفجر ..إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)

 أشد أنواع الثبات أعاننا الله عليها وتريد  تزيد ثبات ؟؟ (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)

 انظر الكلمة العظيمه انظر الهديه من الله...  تريد تدخل اجتماع؟  تريد تدخل مؤتمر؟ تريد أن تعمل الصحيفه معك مقابله؟ قل :( وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ),,

يعني أحيانا تدخل مدخل صدق وليس بدربك إلا الله لكن تُفتن في داخل الاجتماع وتقول كلمة غلط فأنت تطلب الله أن يُدخلك صح ويُخرجك صح ,,

 (وَاجعَل لِي مِن لدُنكَ سُلطَانَا نَصِيرَاً )

 ماذا قال بعدها؟؟ (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ .. الحق إذا أنت قلت هذه وقمت  بالخطوات العمليه والله إن معك الحق وأن كل الكلام الذي هناك باطل.. وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً) 

 أين المنهج !؟ الآيه التي بعدها مباشرة( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ ,,لِمَن !؟ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً)

 الرساله الأخيرة دعوة لكل الناس أنا سأعطيك ثلاث مقاطع موجهه لي ولك,,

 ثلاثه مقاطع في كتاب الله الأول في سورة فاطر والثاني في الزمر والثالث في يونس احفظها وحفِظها أولادك وإذا وجدت رافضي أو سني أو صوفي أو أي أحد من أي ملة

وانظر سبحان الله هناك قاسم مشترك في الملل كلها أن جميعهم يرديون تعلقيك بغير دينك واضح؟ يعني كلهم يرديون تعليقك ببشر او مخلوق واضح ياجماعه ؟هذا الذي اشترك فيه كل الملل يعلقونك ببشر أو مخلوق  .. إلا دين محمد صلى الله عليه وسلم الصحيح والسنه والجماعه لا يعلقك إلا بالله

التقيت في دولة قطر برجل مهم في إيران وانا  والله لا أدري انه مهم طلعت انا وابني مجاهد ليسبح في الفندق الذي كنا ساكنين فيه

 فأنا جالس اقرأ في المصحف في الطاوله التي عند المسبح.. سبح مع مجاهد ثم لعب مع مجاهد قليلا

ثم جاءني وجلسنا  نتكلم

 مع الكلام  الرجل يجادل يأخذ ويعطي وإذا جاءك مجادل فاجعله يعطي بأعظم ماعنده لأن الله عز وجل يقول في هذا الكتاب ((َ وَلَايَأتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئنَاكَ بِالحَقٍ الله اكبر وَأَحسَنَ تَفِسيرَاً),,

ليس فقط حق,,بل  حق مفصل يعني لا يستطيع بعده قول شيء,, فقلت له يوم علمت أنه رافضي قلت تعال أنا مستعد الآن وأنا أقولها لكل علماء الشيعه

أقول والله الذي لا إله إلا هو وأُشهد الله في بيت الله أنك إن أقنعتني,, والله لأكون معك وأذهب معك الآن

 مَن قال هذا الكلام؟ الله.. ماالدليل !؟ يقول الله ((قُل إِن كَانَ لِلرحمَنِ وَلَدٌ.. تعالى الله علوا كبيرا فأنا ماذا ؟سأعبده معك !! لا والله العظيم سأسجد للكنيسة (فَأَنَا أَولُ العَاِبدِين.. فسبحان الله رب السموات والأرض رب العرش عما يصفون ..

لأن القرآن جاء بحجج لكل الناس تأتي تحايد بالقرآن تعال والله العظيم لا تأتي بدليل إلا وجاء القرآن وقصمه قصم مِن أين؟ من الرقبه؟ لا.. بل من الدماغ..

 ومكان التحكم في الجسم كله الدماغ الله عز وجل يقول (( بَل نَقذِفُ بِالحَق عَلَى البَاطِلِ..

 انظر التشبيه العظيم في الآيه هذه ثلاث اشياء قاذف ومقذوف ومقذوف به.. صح!!

أنا قاذف ومعي حجارة قذفت بها الشيخ ثلاث أشياء صح القاذف من هو؟ لم يقل الله بل تقذفون وتأتي  في الكتف أو البطن أوتضيع..

 لكن إذا تولى الله القذف انتهى,, إِنهُم يَكِيدُونَ كَيدَا لم يقل: وتكيدون.. إذن لضاع الدين من زمان قال: وَأًكِيدُ.. قال: بَل نَقذِفُ الذي يقذف من هو؟ الله ..المقذوف ما هو؟  الحق الدامغ القاصف.. المقذوف به دائما أكبر أو أصغر من المقذوف ؟! أصغر..

المقذوف يكون كبير والقذيفه أو المقذوف به  رصاصه أو حصاة

 

بل نقذف بالحق على الباطل المقذوف به الحق الآن انظرالدين ..الشيخ السميط أسأل الله العظيم أن يشفيه ويشفي مرضى المسلمين ليس عنده  إمكانيات لاجمعيات ولاريالات.. أما المنصرين جاءوا .معهم مستشفيات ومعهم مدارس لكن يأتي الحق صغير فيقصف الباطل ..

تعال نتكلم بالقرآن الله سبحانه وتعالى سمى الجهاد مع الكفار باسم لكن عندما ذكر الجهاد بالقرآن وصفه بشيء لم يسمي الله  الجهاد في القرآن أنه كبير إلا بشيء.. قال: وجاهدهم به .لم يقل جهاد وبس.. قال: لو تعرف مالذي يفعله هذا الكتاب؟

وجاهدهم به جهادا كبيرا مستحيل يغلب الكفار المسلمين وقد فهموا القرآن أبدا..

 لأجل هذا لو تريد أن تغلب مسلم أبعده عن القرآن ..(قًالً الذينَ كَفَرُوا لَاتَسمَعُوا لِهَذَا القُرآن..

 اغلقوا  حلقات التحفيظ...

 قال الله سبحانه وتعالى ( لَاتَسمَعُوا لِهَذَا القُرآن والغو فِيه.. ما النتيجه؟  لعلكم ماذا؟ لَعَلًكُم تَغلِبُون..

 يغلبونا بالقرآن.. ما دخل القرآن ؟؟يغلبني في معركه في قراءة قرأن لأنك إذا قرأت القرآن وعلمت أنك داخل قضيه وتكون فيها رابح لا محاله فلن تهرب أو تفر!! صح ؟؟ لكن تركك لاتدري .

.مسكين طيب مات.. أين ذهب ؟ذهب  لمكان عظيم لأن الله عز وجل يقول (( َبل أَحيَاء..  لا تقول ميت,, قل واحد مات في حادث.. قل مات في سيل.. ولكن لا تقول مات واحد  إذا قُتل في سبيل الله ..انتبه تقول مات( بَل أَحيَاءٌ عِندَ رَبِّهِم .. فَرِحِينَ.. أسعد مني ومنك صح؟! اقرأوا الآيات فإذا عرف العبد المؤمن القرآن( قُل هَل تَرَبصُونَ بِنَا..

 أنا داخل معك في معركه أنا فائز فائز..( تَرَبصُونَ بِنَا ألا   إِحَدى الحُسنَيَين..

 لأجل هذا قال الله عز وجل (وَمَن يُقاتِل فِي سَبِيلِ الله فَيُقتَل أو يَغلِب.. الله أكبر لم يقل  يُغلب أو يَغلب ..كلام دقيق.. أحكمت آياته ..قال فيُقتَل..

 نعم ممكن يُقتل لكن لا يُغلب.. لكن الكافر يُغلب .. عندما مات عبدالله بن الحرام..كان جابر رضوان الله عليه يمسك ابوه ويبكي قال :مالَكَ ياجابر؟

 قال والدي يارسول الله ..قال:أتدري مافعل الله ؟؟ مشهد يراه ومشهد لا يراه ..المؤمن يؤمن بالمشاهد التي لا يراها مثل ما يؤمن بالمشاهد التي يراها

فنزلت هذه الآية

طيب اختصارا للوقت,, القصة ,,فقلت له تعال نختصر الموضوع أنا وإياك هذا الكتاب بيني وبينك (يشير الشيخ للمصحف) سأذهب معك لأي مكان والله الذي لا إله إلا هو قلت له أنا الآن معك و الله الذي لا إله غيره ولا يُقسم بغير الله سأذهب معك إلى قم و تريد  تأخذني معك لكربلاء خذني معك.. لكن أنا لن أذهب معك حتى أعرف أني ذاهب صح

تؤمن أن هذا الكتاب من الله ؟قال: كيف ؟!

قلت له إذن  سأذهب معك لكن سنقرأ أنا وإياك بعض الآيات

قلت له: تريد مني أن أدعو الحسين صح ؟قال :نعم.. قلت تريدني أطلب حاجاتي من علي رضي الله عنه؟ قال :نعم

قلت له: هل هذا الأمر شرك أو ليس شرك ؟ قال : لا ترجعنا لكلام محمد بعد عبد الوهاب (لاحظ ليس لهم حجه ..دائما) قلت له: سنقطع صفحة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.. ونمحوها من التاريخ عليه رحمة الله

وابن تيمية نمحو صفحته عليه رحمة الله,,وسنمحوا صفحات ابن حنبل كلهم رحمهم الله سنمحوهم ..

أين سنصل؟ للنبي عليه الصلاة والسلام والقران !! تعال أنا وإياك بدون أي فتوى ..لنرى هل هذا شرك أو ليس شرك من هذا الكتاب ؟ يقول الله عز وجل (واحفظوا الاية الاولى في سورة فاطر)" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ"

واضح يا جماعة ركز ضع تحتها عشرين ألف خط "له الملك"

"وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِير"

هل الحسين من دونه ؟قال: نعم

وعلي رضي الله عنه ؟قال: نعم

                   كلهم من دونه صح ؟         

قال "ما يملكون من قطمير"

قلت له :تصدق الله أنت ؟

قال نعم أصدق الله

قلت :لو ستذهب تتسلف من أحد

قلت لك كم تريد ؟ قلت خمس آلاف..  سأذهب آخذ من فلان 5000

قلت لك :فلان والله ليس معه ولا ريال

هل ستذهب ؟لن تذهب صح ؟ لماذا  ؟لأنك ستتعب نفسك و تتكلم بدون فائده صح  ؟

متى ستذهب له ؟في حالة واحده ..إذا كنت لا تصدقني ..صح ؟

التمرة نأكلها و النواة نزرعها و القطمير هذا لا نأكله و لا نزرعه

رأيت الذي لا تريده أصلا ؟ الذي لا تستفيد منه أصلا؟ ما عندهم قطمير

إلى الآن لم تأتي فتوى ,, مازال خطاب عقلي

قال الله "ما يملكون من قطمير"

"إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ"

تصدق الله ؟قال:نعم

قلت ما يسمعون دعائكم

"وَلَوْ سَمِعُوا مااسْتَجَابُوا لَكُمْ"

يعني في أحسن أحوالهم لو سمعوا ما استجابوا لكم

ضيعت وقتي وجهدي على واحد ما يسمعني

صح ؟

ماذا قال الله في الفتوى؟ لم تنته الآية

قال الله "إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا ما اسْتَجَابُوا لَكُمْ"

بقيت الفتوى! قال الله "ويوم القيامة"بعد الخسائر كلها "وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ"

قلت له إذن القضية شرك صح؟ قال : القضية شرك

لأجل هذا في سياق الآيات يقول الله:

" وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ "

مَن؟ الأعمى أوالبصير ؟

" وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ "

تدور مكان في ظلام أوفي نور ؟

" وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ "

حتى سيارتك تبحث لها لظل !  ،يقول عقلك ..إذن يعرف يفرق بين هذه الأشياء

"وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ"

هذا إذا كانوا مخلوقين كلهم.. هذا يقدر أكثر من هذا.. فكيف تساوي الحي الذي لا يموت ببشر ميت ؟؟

قال لي : خلاص لن ندعوهم لكن يا شيخ هم شفعاء ..والله لن أدعوهم.. لكنهم شفعاء عند الله و هم يقربونا إلى الله.. قلت افتح سورة الزمر.

"وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ"

قالوا : لا نعبده لا يخلق و لا يرزق

إذن ماذا تفعل عند قبره؟  "مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ"

الله لا يُنهي الآيات هكذا ،لازم ينهيها ببيان شافي وافي قال:

"إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار"

فإذا كان قائل الكلام هذا كاذب كفار خلاص إذاً لا يقربوني إلى الله

بقيت قضية الشفاعة يا شيخ هم يشفعون لنا ..

قلت اقرأ و افتح له سورة يونس يقول الله عز وجل انظر الكلمة الأولى والأخيرة  قسم بالله يا جماعة صواعق من السماء قال "ويعبدون "كلمة ويعبدون،سماها عبادة

 

"وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ"

وإذا سألته..

"وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ"

ماذا قال الله بعدها؟  قال:

" قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ"

قال:والله لا أدعوهم ولا يقربون والله يا شيخ نحن مُغيبين عن هذا القرآن قالوا لنا لا يفهمه إلا آل البيت.. قلت إذن  الجن من آل البيت ؟؟ لأنهم فهموا و النصارى من آل البيت؟!  قال ربي :

"وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ"

قال يا شيخ على الجرح .. انتهت القضية

عاد مجاهد قال لي اسلم

أسأل الله لي ولكم الجنة

اللهم يا ربي لضيق الوقت لن أستطيع أن أدعو.. فبلغنا من الخير أعظم مما نرجو و اصرف عنا من الشر أعظم مما نخاف

وصلِّ اللهم وسلم على أشرف خلقك...

للاستماع للمحاضرة صوتيّاً :

http://www.abdelmohsen.com/play-1424.html

إن كان من خطأ فمنّا والشيطان , وما كان من صواب فمن الله وحده.